2001年初，吳思先生的《潛規則︰中國歷史中的真實遊戲》由雲南民眾出版社出版時，事先沒有任何的市場推介，而作者本人，為世人所知的僅是其撰寫的報導文學。《潛規則》一出，猶如一位深山修煉多年的大俠，一下子在江湖上亮出 世武功。這本書出版以來一版再版，常銷不衰。“潛規則”一詞，亦可視為90年代後中國民間社會最為流行的“關鍵詞”，風行各個行業，吳思也被媒體稱為“潛規則”之父。吳思的《潛規則》和之後出版的《血酬定律》帶來的巨大影響，已不僅僅限於閱讀界，也不限於文化思想界，而是對一個轉型期的中國社會產生了深度影響，亦可將兩本書看成這個時期的中國人感悟歷史觀察現實的坐標。
由《潛規則》回溯其源流
歷史，在中國從來都是一門顯學，在宗教氛圍不濃濃的中國社會，歷史常常成為人們解決人生困惑尋找精神慰籍的資源，而古今的士大夫和知識人從歷史典籍中闡發當世生存之道的著作不知凡幾。一本不到20萬字的《潛規則》，在浩瀚的書海裡，為什麼能脫穎而出，且產生如此的影響？
我以為，原因是一個合適的人在一個合適的時間出了一本合適的書。
先講何謂“合適的時間”。凡一個巨變的時代，必會帶來學術思想之巨變。以中國史學為例。乾嘉時期，已有有識之士不滿於當時為考據而考據的風氣，力圖從繁雜的歷史資料中勾勒出一種軌跡，提升到一種哲學的高度，從而對觀察現實提供參照。章學誠在比較《易經》和《春秋》時說，“《易》以天道而協人事，《春秋》以人事而協天道。”他批評當時學風，“不知當代而言好古，不通掌故而言經術。則 之文，射覆之學，雖極精能，其無當於實用也。審矣﹗”但在還沈浸天國上朝迷夢的當時，章氏的見解無疑是曲高和寡。
直到鴉片戰爭以後，中國的政治制度、經濟體系經受了從未有過的大衝擊，中國社會進入到李鴻章所說的“三千年未有之大變局”，不但西方的科學、哲學、政治學介紹到中國，連古老的史學也需要一種新的理論構架和方法論。但史學乃至經學發生革命性的變化，是1905年廢除科舉，讀書人“出仕”和“學問”分為兩途，一種全新的歷史研究方法在中國出現了。對此，清華研究院幾大導師如梁啟超、王國維、陳寅恪在新史學開拓上有篳路藍縷之功。特別是梁任公，他首倡“史界革命”， 他“最注重的還是如何尋求歷史現象中的因果與互緣關係”，他認為，“歷史的目的，在將過去的真事實予以新意義或新價值，以供現代人活動之資鑒。”任公自撰《李鴻章傳》為後學之范式。許冠三先生將梁任公的歷史研究特點總結為︰“存真史、現活態、為生人”乃切中肯綮之言。張蔭麟、錢穆、吳 這些本土成就的和蔣廷黻等海外歸來的學人，承任公這一余緒發揚光大。因此在內憂外患交加的動亂時期，能湧現出《中國近代史綱》、《中國史綱》、《國史大綱》、《隋唐制度淵源略論稿》以及《蘇東坡傳》、《張居正大傳》、《朱元璋傳》等一大批優秀的學術著作和人物傳記決非偶然。
1949年後，一種同樣誕生於西方的史學方法一統天下，這種方法當然有其重要的價值，但將學術方法過於意識型態化，就會出現食洋不化、削足適履的症候。觀點先行，史料為了證明某種政治價值觀而有意被取舍，活潑潑的、在史籍中律動的人物及歷史細節多有遮蔽，只剩下一種概念的推演和一次次農民起義的輪回。這樣的歷史枯燥而無味，一方面普羅大眾對其隔膜重重、敬而遠之，另一方面一些專家躲在院牆內自說自話，以政治為風向標，時不時找出來一些陳芝麻爛谷子，裝扮一番來應景。
這塊土地的史學界和梁任公等人開拓的新史學疏離三十余年之後，黃仁宇來了，一部《萬歷十五年》影響至今，其“大歷史觀”也漸為人所知，當時許多國人覺得新鮮，但厘清新史學發展路徑後，就明白黃氏所本之淵源。黃氏和其同齡人楊聯 、唐德剛、何炳棣、余英時等史家，游學西方後，本來就鑿壁借光的新史學方法，和他們在西方繼續接受的學術訓練一拍即合。暌隔多年後，一回到故土就顯出其強大的吸引力。
為什麼《潛規則》火在世紀之交
黃仁宇的《萬歷十五年》是八十年代初在大陸出版的，受其影響的主要是歷史學人或一些對歷史有所偏好的人文社科界知識人，吳思、李亞平等日後承認受到這本書的影響。如黃氏在書中明確提出明朝讀聖賢書而科甲出身的文官，有著雙重性格，他們陽為道德，陰為利益。但黃仁宇等人的作品，是主要寫給西方人看的，《萬歷十五年》即由英文版翻譯成漢文，不得不以西方讀者和學人的價值取向和趣味為圭臬，讀起來難免有些隔膜。更需要指出的是，這本書提供的是一種研究歷史的借鏡，只可能在人文社科知識界風行。對於多數中國人來說，這本書尚屬於“過去時”，難以切乎人倫日用。
上個世紀末的中國社會，面臨的是時代大變化，卻缺乏觀察社會認識歷史的理論工具，或者說連這類新概念都沒有。在此之前，社會上有過數次思想理論的交鋒，但交鋒者的理論武器仍然取自1949年後設立的“舊武庫”，比如說最典型的姓“資”和姓“社”的爭論，根本上是執象而求。1990年代中國的改革開放實質上進入到一個新的階段，到世紀末，這個歷程基本完成。改革初期那種草根資本力量活躍蓬勃的勢頭不無存在了，國進民退，大型壟斷企業佔據了絕對優勢，而各行各業的利益格局也基本確定。其顯著的特點是︰權力在所有領域的資源配置中佔有絕對支配作用。1978年至1990這一輪中，政治、經濟領域出現過的許多“灰姑娘”故事，已難以再現。多數受過一定教育、關心社會進程的人困惑、焦慮，不知道如何看這個紛繁複雜變幻莫定的世界。很顯然，還用在教科書、在官方媒體中了解的資本家、剩餘價值、階級剝削、上層建築、經濟基礎之類的概念遠不敷使用，而官方理論家所言的“特色”，人們所能見到的只是一個大而空的名詞，看不到邏輯的自洽和思想的淵源。
在吳思《潛規則》之前，何清漣在《現代化的陷阱》中論述了改革開放後出現的“權力尋租”現象。“權力尋租”在各國都不同程度地存在，而且一定是見不得陽光的非法行為，這個理論還不足以解釋當多中國社會權錢結盟產生的的種種現象。
此時，吳思的《潛規則》出版，一點就透，像《桃花源記》那個漁夫，經過蜿蜒的溪流和灰暗的小路，豁然開朗，眼前別有一番天地。人們發現，風雨蒼黃數十年，這片土地表面上變了許多，但地表之下的內核，沒有太大的變化。“潛規則”、“血酬定律”的提出，讓大眾找到了一把鑰匙。
吳思在《潛規則》中說過一個例子︰改革開放後的中國的官員給上司送禮基本上選在春節、端午、中秋三個道統節日，而不是五一、國慶等新節，與明清官員“節敬”所選擇的節日完全暗合。這種無師自通是建立在相同的文化基因上的，狂飆猛進的政治運動，帶來了許多新名詞，但這些年新名詞像貼在牆上的大紅標語，總被雨打風吹去，露出來的還是斑駁的底色。
為什麼會是吳思提出潛規則
一個人寫出一本有影響的書，當然有其偶然性。但放在時代大背景下觀察，能窺見因緣際會之所在。在上世紀初，中國社會需要一種合適的概念和理論來解釋歷史與現實之流變時，我們的知識界尤其是用公帑支撐的院校，沒有作出應有的貢獻。專業人士多數還在官方倡導、沿襲半個世紀的概念迷陣裡打轉，直接從西方引進的政治學、經濟學、歷史學理論尚在生吞活剝階段。意識型態對學術的過分干預，使中國的人文社科研究出現了青黃不接的萎縮形態。五四後成長的一代學人早已飄零凋謝，再往下一代學人，作出傑出貢獻的如余英時、黃仁宇、許倬雲等，多在海外或港台，和他們同齡的大陸知識人，被殘酷的政治運動耽誤了最好的學術年華，很難能有人有創新和突破。自然，使命就交給吳思這代改革開放初期進入大學的知識人肩上。今日察之，無論史學還是哲學、法學、社會學、政治學，這代人越過上一代，和五四後、1949年前那代學人隔代對接。這也是改革初期《萬歷十五年》讓人驚艷的原因，因為大陸之外的華人學術圈，傳承一直未斷。
吳思在院校之外的民間，以“黑馬”的姿態殺出，有其大環境的原因，他們及時地趕上了改革開放，沒有被耽誤。而本人的經歷和才學也是重要原因。章學誠在《史德》中有言︰“才、學、識三者，得一不易，而兼三者尤難，千古多文人而少良史，職是故也。”這段話，目前用在吳思先生身上，或許過於褒獎，但我以為，在他同齡的大陸史家中間，他和秦暉先生或許是最有可能三者兼有的學人。
吳思續接本土五四前後創立的史學道統並有所發展，他這代人人生經歷是不容忽視的原素之一。吳思和秦暉、王小波這些長在紅旗下的大陸知識分子大多有過插隊經歷，青年時期被高歌猛進的偽理想主義風潮裹到最基層，一方面，宏大的、崇高的詞彙把社會裝扮成不同於任何歷史時期的新時代，但另一方面，現實中的人與事的運動，無不或明或暗呈現出歷史上固有的規律，無非換個說法而已。人生的巨大變遷，理想和現實的巨大差異，使他們對被“極左”泡沫掩蓋的中國底層社會真實的情況，有了清新的體認。
幸運的是他們沒有被耽誤太久，很快成為恢復高考制度後前幾批大學生，接受了完整的高等教育，沒有了他們上一代人的缺憾。吳思沒有受盤踞學校幾十年的理念、秩序、文化的污染和侵蝕，繼續保持著對現實生活的敏銳感應，所以知人論世，反而比呆在學院裡的專家更真切，也更能獲得大眾的認同。吳思敘述他做新聞記者時，報道過中原某地官員把平價化肥批給關係戶後，上面動靜很大要求處理，但最後這類事情並沒有根本的改觀，他意識到，“這不是我最初想像的道德善惡問題，我面對的是大多數人處於一種利害格局中的尋常或者叫正常的行為，它基於大家都可以理解的趨利避害的現實計算。”所以梁任公說︰“報館者，現代之史記也。故治此業者，不可不有史家的精神。”
由於大的歷史環境和個人經歷契合，吳思經過歲月的磨礪和思考，終於獲得一種海外華人學人不可能有的體認-----他們，更多的是在史籍中認識道統中國。吳思在《我的極左經歷》最後一節《如今了然識所在》中說道︰“多年之後研讀明史，我注意到明朝初年和共和國初期的驚人相似。朱元璋也搞國有化，更準確地說是官有化，剝奪各個社會集團的權利，尤其是大地主大商人的權利，將儘可能多的資源集中在官家手裡，同時嚴厲約束各級官員，鼓吹道德教化。
順著這條軌跡上串下連，我獲得了另外一種眼光和感覺。我感覺自己當年很像朱元璋手下的酷吏。我們為了實現自己的社會理想，與各個社會集團對抗，盡量把所有的資源集中在官家手裡，努力清除反對我們崇高理想的人們。我以為這就是社會主義，這樣就能建成共產主義，正如朱元璋以為這樣可以建立合乎王道的萬代基業。
資本主義，就是奪取皇家貴族的權力，由資產階級集體控制政權。社會主義，就是奪取資產階級的權力，將政權置於無產階級集體控制之下。可是這兩種權力轉移均未在中國發生。我參與的事業，一方面是鏟除資本主義萌芽，另一方面是控制驅使農民群眾，而不是被他們控制和驅使。這種官家說了算的體制，既不是資本主義，也不是社會主義，而是極端的官家主義。”
《潛規則》出版已8年的今日，再來翻閱這本書，或許認為其中某些觀點不無可商榷之處，吳思的一些論證在史料上和邏輯上還可以更加嚴謹。但任何一本書總是會給其他人留下挑刺的餘地，沒人能做到盡善盡美。無論有何種遺憾，不能否認《潛規則》開啟了一個時代，一個突破官家史學大一統局面的時代，一個走出院牆貼近土地回歸新史學道統的時代。從此，民間讀歷史寫歷史借鏡歷史的熱潮，不盡長江滾滾來。
2009年1月20日 星期二
八戒的產權意識和悟空的金箍棒
據《貴州都市報》報道，貴陽市青山路十數家人遭遇強拆。數百名手持凶器的不明身分男子凌晨1點闖進民宅，拖出睡夢中的居民，然後開來推土機拆房子。在血腥強拆新聞不斷見諸於報端的今日，春節前一個省會發生這樣的暴力事件，仍然駭人聽聞。當一個人連容身之屋都被外人憑借武力侵犯時，怎么能讓老百姓平心靜氣地相信法律，相信政府呢？這樣的地方，發生瓮安事件又有什麼奇怪的？
這件事讓我聯想到《西遊記》中的一個情節︰孫悟空在高老莊受高員外之托，去降伏豬八戒。斗不過悟空的八戒躲進老巢雲棧洞，追趕而去的悟空用金箍棒把洞門口打得稀爛。八戒大怒，走出來如此責罵悟空︰“你這個弼馬溫。著實憊懶﹗與你有甚相干，你把我大門打破？你且去看看律條，打進大門而入，該個雜犯死罪哩﹗”
《西遊記》的故事雖是虛構，但其社會背景卻是真實的。打破人家大門而入，歷朝律法對此處罰甚嚴。中國多個朝代都立法明確保護私宅不受侵犯，漢代禁止官吏夜入民宅，無故入人室宅廬舍，被主人殺死，主人無罪。這一立法精神，唐、宋都承襲。在吳承恩寫作《西遊記》的明代，《大明律》就規定︰“凡夜無故入人家內者，杖八十。主家登時殺死者，勿論。”幾年前，一位日本遊學生誤入美國一家私宅，因言語不通主人開槍將其殺死，而主人並不承擔刑事責任。有些國人難以理解，可這種事情放在中國古代，官員和庶民卻很容易理解。這真是歷史的吊詭。
在這些年媒體報道的強拆事件中，許多情節的惡劣程度遠遠超過“無故入人家內”，也超過孫悟空打爛豬八戒家的大門。那些強拆者何止私闖，他們威脅居民人身安全，他們拆毀居民的房屋，他們對保護自家的居民拳打腳踢。這些都是赤裸裸的犯罪﹗可是，有多少強拆者受到刑法的追究？即使因為輿論關注而不得不處理幾個人 ，也是同樣出身卑微的打手當了替罪羊，那些幕後指使的有錢者或有權者安然無事。如此嚴重的違法犯罪行為，其違法成本卻很低，難怪強拆層出不窮。其原因和悟空敢打爛八戒的大門基本相似。無論八戒有怎樣的產權意識，如何懂得私有財產神聖不可侵犯，也難以保護自己的住宅。因為悟空是奉觀音之命保護唐僧西天取經的，八戒如果訴諸於天庭，是很難打贏這場官司的。那麼，他保護自己住宅唯一的模式是在拳腳棍棒上贏了悟空，否則只能任憑悟空欺負。
這次貴陽的強拆事件，比以往似乎有所進步。在許多強拆事件中，居民報警，警察往往等到強拆者把事情做完，留下一堆廢墟揚長而去，才姍姍來遲。此次警方趕到現場，開槍示警，嚇阻了正在進行的強拆。但這還不夠，公眾需要看到下文，看到法律給這些被強拆的居民一個公道，看到施暴者和指使者受到嚴懲。否則的話，幾聲槍響無非是響了幾個爆竹，嚇不住那些強拆民居的惡勢力。
這件事讓我聯想到《西遊記》中的一個情節︰孫悟空在高老莊受高員外之托，去降伏豬八戒。斗不過悟空的八戒躲進老巢雲棧洞，追趕而去的悟空用金箍棒把洞門口打得稀爛。八戒大怒，走出來如此責罵悟空︰“你這個弼馬溫。著實憊懶﹗與你有甚相干，你把我大門打破？你且去看看律條，打進大門而入，該個雜犯死罪哩﹗”
《西遊記》的故事雖是虛構，但其社會背景卻是真實的。打破人家大門而入，歷朝律法對此處罰甚嚴。中國多個朝代都立法明確保護私宅不受侵犯，漢代禁止官吏夜入民宅，無故入人室宅廬舍，被主人殺死，主人無罪。這一立法精神，唐、宋都承襲。在吳承恩寫作《西遊記》的明代，《大明律》就規定︰“凡夜無故入人家內者，杖八十。主家登時殺死者，勿論。”幾年前，一位日本遊學生誤入美國一家私宅，因言語不通主人開槍將其殺死，而主人並不承擔刑事責任。有些國人難以理解，可這種事情放在中國古代，官員和庶民卻很容易理解。這真是歷史的吊詭。
在這些年媒體報道的強拆事件中，許多情節的惡劣程度遠遠超過“無故入人家內”，也超過孫悟空打爛豬八戒家的大門。那些強拆者何止私闖，他們威脅居民人身安全，他們拆毀居民的房屋，他們對保護自家的居民拳打腳踢。這些都是赤裸裸的犯罪﹗可是，有多少強拆者受到刑法的追究？即使因為輿論關注而不得不處理幾個人 ，也是同樣出身卑微的打手當了替罪羊，那些幕後指使的有錢者或有權者安然無事。如此嚴重的違法犯罪行為，其違法成本卻很低，難怪強拆層出不窮。其原因和悟空敢打爛八戒的大門基本相似。無論八戒有怎樣的產權意識，如何懂得私有財產神聖不可侵犯，也難以保護自己的住宅。因為悟空是奉觀音之命保護唐僧西天取經的，八戒如果訴諸於天庭，是很難打贏這場官司的。那麼，他保護自己住宅唯一的模式是在拳腳棍棒上贏了悟空，否則只能任憑悟空欺負。
這次貴陽的強拆事件，比以往似乎有所進步。在許多強拆事件中，居民報警，警察往往等到強拆者把事情做完，留下一堆廢墟揚長而去，才姍姍來遲。此次警方趕到現場，開槍示警，嚇阻了正在進行的強拆。但這還不夠，公眾需要看到下文，看到法律給這些被強拆的居民一個公道，看到施暴者和指使者受到嚴懲。否則的話，幾聲槍響無非是響了幾個爆竹，嚇不住那些強拆民居的惡勢力。
海外華人如何過年
國內的友人紛紛問詢︰“你們居住在國外的華人，是怎樣過年的？”實際上，在海外已經度過了十幾個年頭的春節，除了不像國內的人要走親訪友，不需要大送特送紅包，沒有機會享受這么多天的假日之外，基本上大同小異，而且已經習以為常，實在不知從何說起。2005年的春節來臨之際，這些日子，自己天天都在想如何來回答友人的問題，如何來告訴國人，海外人的春節與國人過得有何不一樣？
首先過年一定要有氣氛，周遭懸燈結彩的大環境，會讓你沈浸在其中。但是美國終究還是一個以西方文化為主體的世界，所以，營造中國春節的氣氛，只有靠海外華人盡心盡力地打造，用形式感染中國人和西洋人。多年來，當地華人的春節聯歡會，就如每年中央電視台的春節聯歡晚會一樣，必辦無疑。除了歡聚一堂之外，還有一個心照不宣的目的，許多華人在美國主流社會沒有表現的機會，到了自己華人圈裡，可算有了一展才華的舞台。當然，華人中人才濟濟，有時為了能作秀一下，來自天南海北的演員，還要競爭一場。為了讓大家都有個表現機會，讓組織者都過把癮，一個小小的華人社區，做一台戲不成，竟然搞出幾台戲同時出來競爭。多看幾台戲也許不是壞事，但是，本來花一次門票的錢，也許要花個兩三次，周遭的華人就這些，你不捧場，誰來呢？在國外，演出和從業人員，幾乎全部都是義務奉獻的，但是，組織一台節目的基本費用，比如交通費、劇院租費等等，靠收門票錢是不夠的。怎么辦？那就是贊助商的事啦。同在一個小社區，華人的大小生意人，原本只需要捐助一次的贊助廣告開支，一下子變成幾倍。對於觀眾，原本可以集中精力欣賞一台的精品，卻要被拖出幾台重複的節目來。然而，等到轉天看一下當地的華文新聞跟蹤時，內容報道得不僅百花齊放，而且讚揚聲此起彼伏。既然你好我好大家齊樂，那麼華人海外慶新年的目的不就達到了嗎？
特別是從中國內地來的同胞，大家最不能缺的一台戲，就是要在海外華文電視台裡，搶看到前一天國內已經實況播出過的中央電視台的春節聯歡晚會。近幾年來，不知是離開祖國遠了，文化的距離也被拉遠的原素，還是國內節目本身的問題，看完節目後，失望的海外華人愈來愈多。儘管如此，節目還是要看，就好像祝年酒，缺了沒有味道。
以前只有在各地的中國城有華人遊行的彩車隊伍，而現下，隨著各個小鎮上的華人與日俱增，大家再也不需要趕到中國城去了，在家門口就可以參加或者觀賞遊行。各個華人團契，舉著一幅幅自己的會標，老中青少，一本正經的，非常有趣。中國年在美國是一個點綴的節目，初一當天早晨，美國各大媒體都有提到，都有介紹。但是，美國並不因為是春節，給你中國人放假。儘管學校還在上課，公司還在開門，既然是過春節嘛，愈來愈多的華人，理直氣壯地給自己放假回家過年。
臨近春節還有一台大戲就是鳳凰衛視主辦的“龍鳳呈祥──全球華人新春音樂盛典”，也為全球華人的春節大餐獻上了一道主菜。新年音樂會是歐洲人的道統，中國人的音樂會當有自己的特色，我們拭目以待。
對於慶祝春節的報道，每年下來的文章幾乎是一個模式的熱熱鬧鬧，很難留下特殊印象。我覺得在海外過年與國內同胞過的年，在心靈深處上，還是不一樣。海外華人過春節時，大部分人是透過自我的奉獻，組織各式各樣的活動，讓散居的人，聯合起來，同享節日，讓華人多一份認同感，多一份故鄉情，甚至多一份惆悵，透過這些內容，大家更多追求和營造的是一種證實自我，實現自我的精神。記得美國普林斯頓大學中國遊學生會長，原清華畢業的李虎生博士對我說︰“過年時，我最希望中央電視台給我們一個機會，讓這批學子舉著大牌子，齊聲高呼︰祖國好，親人好，我們向全國民眾拜年﹗”
首先過年一定要有氣氛，周遭懸燈結彩的大環境，會讓你沈浸在其中。但是美國終究還是一個以西方文化為主體的世界，所以，營造中國春節的氣氛，只有靠海外華人盡心盡力地打造，用形式感染中國人和西洋人。多年來，當地華人的春節聯歡會，就如每年中央電視台的春節聯歡晚會一樣，必辦無疑。除了歡聚一堂之外，還有一個心照不宣的目的，許多華人在美國主流社會沒有表現的機會，到了自己華人圈裡，可算有了一展才華的舞台。當然，華人中人才濟濟，有時為了能作秀一下，來自天南海北的演員，還要競爭一場。為了讓大家都有個表現機會，讓組織者都過把癮，一個小小的華人社區，做一台戲不成，竟然搞出幾台戲同時出來競爭。多看幾台戲也許不是壞事，但是，本來花一次門票的錢，也許要花個兩三次，周遭的華人就這些，你不捧場，誰來呢？在國外，演出和從業人員，幾乎全部都是義務奉獻的，但是，組織一台節目的基本費用，比如交通費、劇院租費等等，靠收門票錢是不夠的。怎么辦？那就是贊助商的事啦。同在一個小社區，華人的大小生意人，原本只需要捐助一次的贊助廣告開支，一下子變成幾倍。對於觀眾，原本可以集中精力欣賞一台的精品，卻要被拖出幾台重複的節目來。然而，等到轉天看一下當地的華文新聞跟蹤時，內容報道得不僅百花齊放，而且讚揚聲此起彼伏。既然你好我好大家齊樂，那麼華人海外慶新年的目的不就達到了嗎？
特別是從中國內地來的同胞，大家最不能缺的一台戲，就是要在海外華文電視台裡，搶看到前一天國內已經實況播出過的中央電視台的春節聯歡晚會。近幾年來，不知是離開祖國遠了，文化的距離也被拉遠的原素，還是國內節目本身的問題，看完節目後，失望的海外華人愈來愈多。儘管如此，節目還是要看，就好像祝年酒，缺了沒有味道。
以前只有在各地的中國城有華人遊行的彩車隊伍，而現下，隨著各個小鎮上的華人與日俱增，大家再也不需要趕到中國城去了，在家門口就可以參加或者觀賞遊行。各個華人團契，舉著一幅幅自己的會標，老中青少，一本正經的，非常有趣。中國年在美國是一個點綴的節目，初一當天早晨，美國各大媒體都有提到，都有介紹。但是，美國並不因為是春節，給你中國人放假。儘管學校還在上課，公司還在開門，既然是過春節嘛，愈來愈多的華人，理直氣壯地給自己放假回家過年。
臨近春節還有一台大戲就是鳳凰衛視主辦的“龍鳳呈祥──全球華人新春音樂盛典”，也為全球華人的春節大餐獻上了一道主菜。新年音樂會是歐洲人的道統，中國人的音樂會當有自己的特色，我們拭目以待。
對於慶祝春節的報道，每年下來的文章幾乎是一個模式的熱熱鬧鬧，很難留下特殊印象。我覺得在海外過年與國內同胞過的年，在心靈深處上，還是不一樣。海外華人過春節時，大部分人是透過自我的奉獻，組織各式各樣的活動，讓散居的人，聯合起來，同享節日，讓華人多一份認同感，多一份故鄉情，甚至多一份惆悵，透過這些內容，大家更多追求和營造的是一種證實自我，實現自我的精神。記得美國普林斯頓大學中國遊學生會長，原清華畢業的李虎生博士對我說︰“過年時，我最希望中央電視台給我們一個機會，讓這批學子舉著大牌子，齊聲高呼︰祖國好，親人好，我們向全國民眾拜年﹗”
女兒給父親當裸模，藝術和倫理的衝突﹗
女兒給父親當裸模，藝術和倫理的衝突﹗
藝術，對現今的社會來說，是糟粕的代名詞；人們每當聽到“藝術”兩個字，眼神中總流露出難以捉摸的表情﹗特別對許多“ 體”藝術家們，在他們的作品裡看到是赤 的肉體，感覺不到有幾個人為藝術獻身的精神﹗在他們認為，只要脫光了衣服，赤 的畫幾張畫，拍幾張照，然後借助媒體吹噓，誠然已成了頂級的藝術家﹗先生們，可曾知道，在中國，這樣的藝術家存在的有多少？
看到我們現今社會眾多偉大的藝術家後，我不得不承認，對藝術來說，我只是一個一竅不通的門外漢﹗我僅僅只是知道，一切藝術都來緣於生活，個人的思想和意念，都起著心靈和外象的接受﹗然而，一個藝術家擁用真純的思想，是產生真實藝術品的源泉﹗如果說模仿是藝術家的前提，但創新是一個藝術家必備的條件﹗
新近，四川畫李壯平先生，因讓女兒當 模畫畫，在藝術界引起了一番爭論﹗引起爭議的是李壯平父女的油畫作品《東方神女山鬼系列》，畫裡的裸體模特是李壯平的親生女兒。對此，美術批評家林木教授認為，李家父女為人體模特這種藝術模式提供了一個新方向和思考，是非常可敬的。倫理專家、博士生導師、陝師大政治經濟學院副院長袁祖社則表示，從倫理學角度看，李壯平的行為是不當的，引起的社會性倫理效應是相對負面的。
面對眾人的爭議和質疑，四川畫家李壯平、李勤父女表示，“不管別人戴什麼顏色的眼鏡看我們，我們很坦蕩。”他們不會在意別人的評價。女兒李勤說︰“我當人體模特，只能是在父親的油畫裡，其他比如攝影等模式，我接受不了。”她第一次看到裸體模特，都覺得特緊張。也有許多同學覺得她身材很好，建議她也當模特，“我哪有那勇氣呀﹗我覺得那太沒安全感了。但對於做父親的模特，就算全裸，我絲毫沒有猶豫。父親一直是個正直的人，讓我有安全感。我也是從事油畫創作的，為藝術，尤其是為父親的藝術獻身是一件很純潔的事。”在李壯平眼裡，女兒李勤美麗、善良、純潔。每一個認識李勤的人，都不會有邪念，只想著呵護她，尤其是作為父親的他。他的作品以屈原筆下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”為題材，在發現女兒和東方神女形象很貼近時，在征得愛人和女兒的同意之後，和女兒一起進行了創作。“讓女兒當自己的裸體模特，從沒有在倫理上進行考慮。”李壯平表示，進行創作時，他和女兒從來就沒覺得尷尬，一切就像小時候他給女兒洗澡一樣。李壯平的愛人表示，父女倆在創作時，她經常在一旁欣賞。她其實還挺羨慕女兒的，可以用這么美的模式把自己的青春留下來。她也年輕、漂亮過，卻沒有這樣的機會，很遺憾。
當我們看完他們一家人的對話，再來看看那些質疑女兒給父親當 模有背倫理的人們，不知會做何感想﹗當事人都能夠坦然的去面對，而做為旁人卻硬是往他們的頭上扣理倫道德理念﹗然而對李壯平父女來說，顯然是很不公平的﹗
藝術，可能在現實中存在精品是不多了，特別是對“ 體”藝術家們，一邊慫恿別人家女兒脫光衣服當 模，一邊卻阻止自己家的女兒給他人當 模﹗因為他們知道，現今，許多“ 體”藝術家多半只是借“ 體”藝術之名的神棍﹗而對李壯平先生來說，他創作《東方神女山鬼系列》畫是否是屬於精品，但對他個人來說，是夠真誠的，不能拿理倫這頂大帽壓在這對為藝術而獻身的真誠父女身上﹗或許讓女兒當 模，李壯平是第一人。但我相信，他們父女之間只是為藝術，並不存在什麼倫理的關係。
不過，同時我也相信，在不久的將來，藝術界的人士，必定會刮起一股父女上陣為藝術的邪風﹗因為世上任何事物的發展來看，都是最開始的純潔，演變到最後的邪念﹗或許我們的社會背負了很重的道統道德包袱，在很多人看來，藝術和倫理是相衝突的。女兒給父當 模，不合常綱，有背倫理﹗然而，我輩希望社會上的理倫學家們，像李壯平父女這樣的藝術家，應該給予一番理解。
藝術，對現今的社會來說，是糟粕的代名詞；人們每當聽到“藝術”兩個字，眼神中總流露出難以捉摸的表情﹗特別對許多“ 體”藝術家們，在他們的作品裡看到是赤 的肉體，感覺不到有幾個人為藝術獻身的精神﹗在他們認為，只要脫光了衣服，赤 的畫幾張畫，拍幾張照，然後借助媒體吹噓，誠然已成了頂級的藝術家﹗先生們，可曾知道，在中國，這樣的藝術家存在的有多少？
看到我們現今社會眾多偉大的藝術家後，我不得不承認，對藝術來說，我只是一個一竅不通的門外漢﹗我僅僅只是知道，一切藝術都來緣於生活，個人的思想和意念，都起著心靈和外象的接受﹗然而，一個藝術家擁用真純的思想，是產生真實藝術品的源泉﹗如果說模仿是藝術家的前提，但創新是一個藝術家必備的條件﹗
新近，四川畫李壯平先生，因讓女兒當 模畫畫，在藝術界引起了一番爭論﹗引起爭議的是李壯平父女的油畫作品《東方神女山鬼系列》，畫裡的裸體模特是李壯平的親生女兒。對此，美術批評家林木教授認為，李家父女為人體模特這種藝術模式提供了一個新方向和思考，是非常可敬的。倫理專家、博士生導師、陝師大政治經濟學院副院長袁祖社則表示，從倫理學角度看，李壯平的行為是不當的，引起的社會性倫理效應是相對負面的。
面對眾人的爭議和質疑，四川畫家李壯平、李勤父女表示，“不管別人戴什麼顏色的眼鏡看我們，我們很坦蕩。”他們不會在意別人的評價。女兒李勤說︰“我當人體模特，只能是在父親的油畫裡，其他比如攝影等模式，我接受不了。”她第一次看到裸體模特，都覺得特緊張。也有許多同學覺得她身材很好，建議她也當模特，“我哪有那勇氣呀﹗我覺得那太沒安全感了。但對於做父親的模特，就算全裸，我絲毫沒有猶豫。父親一直是個正直的人，讓我有安全感。我也是從事油畫創作的，為藝術，尤其是為父親的藝術獻身是一件很純潔的事。”在李壯平眼裡，女兒李勤美麗、善良、純潔。每一個認識李勤的人，都不會有邪念，只想著呵護她，尤其是作為父親的他。他的作品以屈原筆下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”為題材，在發現女兒和東方神女形象很貼近時，在征得愛人和女兒的同意之後，和女兒一起進行了創作。“讓女兒當自己的裸體模特，從沒有在倫理上進行考慮。”李壯平表示，進行創作時，他和女兒從來就沒覺得尷尬，一切就像小時候他給女兒洗澡一樣。李壯平的愛人表示，父女倆在創作時，她經常在一旁欣賞。她其實還挺羨慕女兒的，可以用這么美的模式把自己的青春留下來。她也年輕、漂亮過，卻沒有這樣的機會，很遺憾。
當我們看完他們一家人的對話，再來看看那些質疑女兒給父親當 模有背倫理的人們，不知會做何感想﹗當事人都能夠坦然的去面對，而做為旁人卻硬是往他們的頭上扣理倫道德理念﹗然而對李壯平父女來說，顯然是很不公平的﹗
藝術，可能在現實中存在精品是不多了，特別是對“ 體”藝術家們，一邊慫恿別人家女兒脫光衣服當 模，一邊卻阻止自己家的女兒給他人當 模﹗因為他們知道，現今，許多“ 體”藝術家多半只是借“ 體”藝術之名的神棍﹗而對李壯平先生來說，他創作《東方神女山鬼系列》畫是否是屬於精品，但對他個人來說，是夠真誠的，不能拿理倫這頂大帽壓在這對為藝術而獻身的真誠父女身上﹗或許讓女兒當 模，李壯平是第一人。但我相信，他們父女之間只是為藝術，並不存在什麼倫理的關係。
不過，同時我也相信，在不久的將來，藝術界的人士，必定會刮起一股父女上陣為藝術的邪風﹗因為世上任何事物的發展來看，都是最開始的純潔，演變到最後的邪念﹗或許我們的社會背負了很重的道統道德包袱，在很多人看來，藝術和倫理是相衝突的。女兒給父當 模，不合常綱，有背倫理﹗然而，我輩希望社會上的理倫學家們，像李壯平父女這樣的藝術家，應該給予一番理解。
50多名被綁晉童不值再一次越境打擊？
自己的孩子被外人打了，甚至是殺了。
當爹第一要做的是什麼，當然是報仇。
去年8月開始，據不完全統計，有50多名山西男孩被綁架到緬甸國與中國雲南省交界的非政府軍控制城市邁扎央，綁匪以此向家長勒索5到8萬的贖金，不交錢就撕票。
國家有關統計部門已剛剛調整了2007年GDP總量，聲稱從2007年起中國的國民生產總值已經超過德國躍升為世界季軍，也就是說從2008年8月到現下5個多月過去，經濟實力和軍事實力都可以排在世界三甲的中國連續丟了50多個未成年公民，新聞裡居然剛剛有點兒動靜。
今年的1月5日，雲南隴川縣警局一負責人說，生意清淡的境外賭場不甘心“一蹶不振”，使出了“生存新招”──誘騙國人出境，實施綁架、拘禁，敲詐勒索錢財。“賭客沒了，那些拉人到賭場參賭的放水公司還要生存，近來頻發的境外綁架肯定與賭場萎縮有關。”若以此論，山西男孩被綁案也可以直接找到與美國金融危機密切相當的原因，大家都沒錢再賭了，就綁票吧。
據《揚子晚報》，1月19日，中國公安部負責新聞宣傳的一張姓警官說，他獲悉未成年人遭綁架一事是透過報紙。目前，他已將此情況轉遞至相關業務部門。依照部裡的規定，業務部門調查後將向外公佈有關情況。針對此事，公安部將如何處理，展開何種動作，尚不得而知。
據《新京報》，1月20日，中國外交部也是一名負責宣傳的從業人員對記者講，外交部獲悉此事後，隨即展開了了解。不過，由於打擊境外犯罪由公安部主導，因此外交部不會在此事中發揮主導地位。不過若相關人員有需要，外交部可安排人員或駐外機構予以幫助。
據雲南隴川縣警方介紹，幾個月前他們解救了一批在邁扎央被綁架的人質。警方發現綁匪虐待手段極為兇殘，有女人質的乳房、男人質的生殖器被割掉。綁匪甚至還用了類似凌遲的刑罰，每隔幾天就在人質身上剜下一塊肉。
而此次跨國綁架案受災最重的運城市的鹽湖區警局局長周鑫說，當地警方對一系列綁架案件一直高度重視。干警們也曾想過，是否能聯繫國際刑警進行解救。不過這個想法很快被否定，因為緬甸境內的邁扎央由武裝力量控制，不受緬甸政府管控。“老虎吃天，沒法下爪。”一位姓姚的警官用這8字概括了5個月來辦理境外綁架案的感受。他說，面對不斷增加的受害者，刑警們計畫出很多偵破方案，但均因疑犯在境外而無法執行。例如，現下警方已初步鎖定，實施系列綁架案的嫌疑人極有可能是聚集在邁扎央的運城籍偷渡人員。如果現下能夠將這些人員遣返回山西，警方就可組織受害人前來辨認，進而破案。不過現下上級部門對此事還沒有給出一個比較可行的意見。
而1月20日的《重慶日報》上發表一篇署名“李曉亮”的評論《該如何反思少年連遭跨國綁架案》，這位出生於1984年的“評論家”（網上有介紹）對此夸夸其談到︰這（綁架案）必然是一個牽涉面極廣的複雜命題。孩子們應該有免於貧窮、免於恐懼、免受傷害的自由。如果無論鄉間還是城市，所有孩子都可以有一個衣食無憂、學費不愁、快樂福祉的童年記憶，則輿論中也能少一些謳歌苦難美學的“窮人的孩子早當家”的辛酸論調。而如此“善治”之境，不正是政府義不容辭的責任指向和努力方向嗎。
以我測算，出生於1984年的作者李曉亮與那些被綁的山西男孩年齡相差不到10歲，一邊是群因為天真無知被騙境外，一邊是因為會寫幾名破文章利用媒體依此對這個不能“免於貧窮、免於恐懼、免受傷害的自由”的國家冷嘲熱諷。
而與此事關聯最大的國家外交機構中國駐緬甸曼德勒總領館一位趙姓領事在接受國內記者的採訪時說，此事不能和搶劫中國商船的索馬利亞海盜相比較，因為索馬利亞當局已邀請中國軍隊赴索剿匪，而中國軍隊要想為解救這50多名被綁的山西少年實施跨境打擊，幾乎沒有可能性。這是我見過的大腦回應速度最快的中國外交官，還沒等民間主動提到“越境打擊”這4個字，他就先給你封了嘴︰不可能，別妄想了。
好，那就看看這50多個晉童在緬甸遭遇了怎樣的磨難吧︰
去年10月1日，運城市席張鄉的周潤生接到電話，兒子周大偉在電話那頭哭著要8萬元。“當時，娃在電話裡說自己在邊境販了毒，被緬甸警察扣了，不交8萬贖金就槍斃﹗”周潤生說，他忙和大哥及鄰居商量，大家都不太相信這是真事。幾日後，村民老喬也接到了陌生電話。電話裡，老喬聽到失蹤多日的兒子在慘叫。隨後，電話裡吼道︰“我這裡是緬甸邁扎央，你兒子在這，不交八萬塊，就扒皮﹗”老喬說:“我當時一下就蒙了，怎么一下就在緬甸了，還被綁架了？”
10月8日，一名女村民接到失蹤兒子的短信︰“我在邁扎央，快被打死了，今天再不交錢，可能就活不過去了。”兩日後，兩位村民幾乎同時接到來自邁扎央的電話︰“再不給錢，就把你們孩子的手指頭郵回國內。”
驚慌失措的家長們慌忙去報案，這時他們發現，許多人的孩子也發生了類似的情況，“解州、城區、西城街道，都有孩子在緬甸被綁”。
去年12月5日，張耀武和另一名少年李斌的家長，依綁匪的要求，各往指定的賬戶裡匯入8萬元。12月8日，張波與李斌回到了家裡。兩人說，他們是被國小同學杜豐誘騙去雲南打工而進入緬甸境內的。張波記得，17日下午，他被綁匪第一次“過刑”。“他們一邊用煙頭燙我脖子，鉗子揪指甲，一邊問疼不疼？我說快死了，他們就把電話遞給我，讓我向家裡要錢。”李斌的後背有十多條狀如流星的傷疤。他說，這是綁匪用筷子戳進肉裡，然後慢慢劃開皮膚所致，打手管這個叫“劃皮”。張波記得，李斌被“劃皮”是因為打手認為他給家裡打電話時，哭的聲音不夠大。“給我上這些刑還不是最重的。”李斌說，他曾看見一個人質被剁了半截手掌。
現下︰
緬甸政府管不了。
國際刑警不管。
山西警方更管不了。
中國公安部門的人說知道這些事還只是透過報紙，官方管道的消息還沒傳過來。
《重慶日報》的李曉亮說︰自己家的孩子被綁是因為你家生活條件不好、家長教育方法粗暴，活該。
2007年就已排名世界第三的中國的中國男孩，在多方看來，只能叫天不應叫地不語隨遇而安隨難而亡了。
而中國駐緬甸的外交官又說越境打擊是做夢。
中國，如果還在把人家“邀請”或者“不邀請”當成自己出師之名，那麼發生在境外的所有類似的傷害中國人的案件九成都不會得到解決，中國人的死傷自便，緬甸政府是什麼東西在去年緬甸全國遭遇強颱風時我們已經知道，其國內死了十幾萬人，軍政府仍然拒絕來自國外的經濟和人道主義援助，現下只是50多個中國男孩的性命，即使邁扎央城受控於政府，恐怕它更不會允許中國警方和軍方進行越境打擊犯罪，即，在這件事上，以我們目前所奉行的外交原則，解救人質只是一句空話，還不如提前跟那50多個男孩們說，你們好自為之吧。
那位中國駐緬甸曼德勒總領館的趙姓領事似乎只把“外交”當成一種日常頭班，把自己當成一個傳送中緬政府和元首之間訊息的郵筒，而不關心外交事業的最大和惟一的目的就是保衛國家和國民在境外的利益和安全，說白了，中國駐緬甸總領事館的責任不就是要想辦法要讓當地政府明白，中國公民在緬甸如遭遇不幸，緬甸有責任打擊犯罪，它沒有“邀請”你們就想辦法讓它“邀請”，趙領事讓我想起那些中國駐法蘭西的外交官，想起一個姓吳的所謂外交專家，不過讓我沒想到是－－中國是亞洲軍事力量最強大的國家，緬甸是一個瀕臨經濟破產的小國家，我們的外交官連這樣的硬氣都沒有。
當然，這50多名被綁到緬甸的山西男孩的性命值不值得再來一次中國軍隊的“亞丁灣護航”可能也是最為關鍵和最為本質的。
2008年以來發生的多起中國商船被索馬利亞海盜劫持事件，給中國政府、中國大企業，甚至是某些大人物造成了太大的利益損害，而是不是這個原因才最後導致海軍3只艦艇出師印度洋的呢 如果因為這50多名山西男孩被綁而不採取或者根本就排除了採取第二次跨境動武（動用武裝力量的程度且不論，派一支小分隊過去也是動武嘛）的可能性，我有理由相信，這50多名男孩的性命在被索馬利亞海盜劫持的那些中國大商船面前顯得太微不足道了。
其實，以目前中國的軍事經濟實力，以對方一群烏合之眾的軍事經濟實力（對方就是整個緬甸政府又怎樣），我以為最快最方便解決50多名山西男孩的關鍵在於改變過時而迂腐的外交政策，千萬裡之遙的緬甸黑幫能“跨境動武”深入山西擄走男孩還敢回過頭來向中國人勒索，本身就證明了對應於此的我們的相關方略的失策和失效；之前我曾在一篇關於打擊索馬利亞海盜的博文中說過“沒有海盜精神打不了海盜”，雖然中國向亞丁灣派出了3只艦艇，但如亞丁灣的危險可以在世界各地出現，所以，真正要命的不是那幾只艦艇，而還是“海盜精神”，那種完全以維護中國和中國人利益為軸心的外交、軍事方略。
還是漢武帝時期的那句老話︰犯強漢者，雖遠必誅。
據說，之前在亞丁灣上，美國商船總是最安全的，極少受到騷擾的，原因很簡單，海盜們也怕沾上全球出擊的美國軍隊。
當然，如《重慶日報》作者李曉亮這樣同胞國外交害自己仍在夸夸談其國內政治如何自由者更是國人的可笑可悲之處，為什麼緬甸黑幫敢於深入山西做案？據說引路的都是山西的偷渡客，他們以回頭欺騙同鄉而自肥，我有理由懷疑這個李曉亮和他們早有一腿。
當爹第一要做的是什麼，當然是報仇。
去年8月開始，據不完全統計，有50多名山西男孩被綁架到緬甸國與中國雲南省交界的非政府軍控制城市邁扎央，綁匪以此向家長勒索5到8萬的贖金，不交錢就撕票。
國家有關統計部門已剛剛調整了2007年GDP總量，聲稱從2007年起中國的國民生產總值已經超過德國躍升為世界季軍，也就是說從2008年8月到現下5個多月過去，經濟實力和軍事實力都可以排在世界三甲的中國連續丟了50多個未成年公民，新聞裡居然剛剛有點兒動靜。
今年的1月5日，雲南隴川縣警局一負責人說，生意清淡的境外賭場不甘心“一蹶不振”，使出了“生存新招”──誘騙國人出境，實施綁架、拘禁，敲詐勒索錢財。“賭客沒了，那些拉人到賭場參賭的放水公司還要生存，近來頻發的境外綁架肯定與賭場萎縮有關。”若以此論，山西男孩被綁案也可以直接找到與美國金融危機密切相當的原因，大家都沒錢再賭了，就綁票吧。
據《揚子晚報》，1月19日，中國公安部負責新聞宣傳的一張姓警官說，他獲悉未成年人遭綁架一事是透過報紙。目前，他已將此情況轉遞至相關業務部門。依照部裡的規定，業務部門調查後將向外公佈有關情況。針對此事，公安部將如何處理，展開何種動作，尚不得而知。
據《新京報》，1月20日，中國外交部也是一名負責宣傳的從業人員對記者講，外交部獲悉此事後，隨即展開了了解。不過，由於打擊境外犯罪由公安部主導，因此外交部不會在此事中發揮主導地位。不過若相關人員有需要，外交部可安排人員或駐外機構予以幫助。
據雲南隴川縣警方介紹，幾個月前他們解救了一批在邁扎央被綁架的人質。警方發現綁匪虐待手段極為兇殘，有女人質的乳房、男人質的生殖器被割掉。綁匪甚至還用了類似凌遲的刑罰，每隔幾天就在人質身上剜下一塊肉。
而此次跨國綁架案受災最重的運城市的鹽湖區警局局長周鑫說，當地警方對一系列綁架案件一直高度重視。干警們也曾想過，是否能聯繫國際刑警進行解救。不過這個想法很快被否定，因為緬甸境內的邁扎央由武裝力量控制，不受緬甸政府管控。“老虎吃天，沒法下爪。”一位姓姚的警官用這8字概括了5個月來辦理境外綁架案的感受。他說，面對不斷增加的受害者，刑警們計畫出很多偵破方案，但均因疑犯在境外而無法執行。例如，現下警方已初步鎖定，實施系列綁架案的嫌疑人極有可能是聚集在邁扎央的運城籍偷渡人員。如果現下能夠將這些人員遣返回山西，警方就可組織受害人前來辨認，進而破案。不過現下上級部門對此事還沒有給出一個比較可行的意見。
而1月20日的《重慶日報》上發表一篇署名“李曉亮”的評論《該如何反思少年連遭跨國綁架案》，這位出生於1984年的“評論家”（網上有介紹）對此夸夸其談到︰這（綁架案）必然是一個牽涉面極廣的複雜命題。孩子們應該有免於貧窮、免於恐懼、免受傷害的自由。如果無論鄉間還是城市，所有孩子都可以有一個衣食無憂、學費不愁、快樂福祉的童年記憶，則輿論中也能少一些謳歌苦難美學的“窮人的孩子早當家”的辛酸論調。而如此“善治”之境，不正是政府義不容辭的責任指向和努力方向嗎。
以我測算，出生於1984年的作者李曉亮與那些被綁的山西男孩年齡相差不到10歲，一邊是群因為天真無知被騙境外，一邊是因為會寫幾名破文章利用媒體依此對這個不能“免於貧窮、免於恐懼、免受傷害的自由”的國家冷嘲熱諷。
而與此事關聯最大的國家外交機構中國駐緬甸曼德勒總領館一位趙姓領事在接受國內記者的採訪時說，此事不能和搶劫中國商船的索馬利亞海盜相比較，因為索馬利亞當局已邀請中國軍隊赴索剿匪，而中國軍隊要想為解救這50多名被綁的山西少年實施跨境打擊，幾乎沒有可能性。這是我見過的大腦回應速度最快的中國外交官，還沒等民間主動提到“越境打擊”這4個字，他就先給你封了嘴︰不可能，別妄想了。
好，那就看看這50多個晉童在緬甸遭遇了怎樣的磨難吧︰
去年10月1日，運城市席張鄉的周潤生接到電話，兒子周大偉在電話那頭哭著要8萬元。“當時，娃在電話裡說自己在邊境販了毒，被緬甸警察扣了，不交8萬贖金就槍斃﹗”周潤生說，他忙和大哥及鄰居商量，大家都不太相信這是真事。幾日後，村民老喬也接到了陌生電話。電話裡，老喬聽到失蹤多日的兒子在慘叫。隨後，電話裡吼道︰“我這裡是緬甸邁扎央，你兒子在這，不交八萬塊，就扒皮﹗”老喬說:“我當時一下就蒙了，怎么一下就在緬甸了，還被綁架了？”
10月8日，一名女村民接到失蹤兒子的短信︰“我在邁扎央，快被打死了，今天再不交錢，可能就活不過去了。”兩日後，兩位村民幾乎同時接到來自邁扎央的電話︰“再不給錢，就把你們孩子的手指頭郵回國內。”
驚慌失措的家長們慌忙去報案，這時他們發現，許多人的孩子也發生了類似的情況，“解州、城區、西城街道，都有孩子在緬甸被綁”。
去年12月5日，張耀武和另一名少年李斌的家長，依綁匪的要求，各往指定的賬戶裡匯入8萬元。12月8日，張波與李斌回到了家裡。兩人說，他們是被國小同學杜豐誘騙去雲南打工而進入緬甸境內的。張波記得，17日下午，他被綁匪第一次“過刑”。“他們一邊用煙頭燙我脖子，鉗子揪指甲，一邊問疼不疼？我說快死了，他們就把電話遞給我，讓我向家裡要錢。”李斌的後背有十多條狀如流星的傷疤。他說，這是綁匪用筷子戳進肉裡，然後慢慢劃開皮膚所致，打手管這個叫“劃皮”。張波記得，李斌被“劃皮”是因為打手認為他給家裡打電話時，哭的聲音不夠大。“給我上這些刑還不是最重的。”李斌說，他曾看見一個人質被剁了半截手掌。
現下︰
緬甸政府管不了。
國際刑警不管。
山西警方更管不了。
中國公安部門的人說知道這些事還只是透過報紙，官方管道的消息還沒傳過來。
《重慶日報》的李曉亮說︰自己家的孩子被綁是因為你家生活條件不好、家長教育方法粗暴，活該。
2007年就已排名世界第三的中國的中國男孩，在多方看來，只能叫天不應叫地不語隨遇而安隨難而亡了。
而中國駐緬甸的外交官又說越境打擊是做夢。
中國，如果還在把人家“邀請”或者“不邀請”當成自己出師之名，那麼發生在境外的所有類似的傷害中國人的案件九成都不會得到解決，中國人的死傷自便，緬甸政府是什麼東西在去年緬甸全國遭遇強颱風時我們已經知道，其國內死了十幾萬人，軍政府仍然拒絕來自國外的經濟和人道主義援助，現下只是50多個中國男孩的性命，即使邁扎央城受控於政府，恐怕它更不會允許中國警方和軍方進行越境打擊犯罪，即，在這件事上，以我們目前所奉行的外交原則，解救人質只是一句空話，還不如提前跟那50多個男孩們說，你們好自為之吧。
那位中國駐緬甸曼德勒總領館的趙姓領事似乎只把“外交”當成一種日常頭班，把自己當成一個傳送中緬政府和元首之間訊息的郵筒，而不關心外交事業的最大和惟一的目的就是保衛國家和國民在境外的利益和安全，說白了，中國駐緬甸總領事館的責任不就是要想辦法要讓當地政府明白，中國公民在緬甸如遭遇不幸，緬甸有責任打擊犯罪，它沒有“邀請”你們就想辦法讓它“邀請”，趙領事讓我想起那些中國駐法蘭西的外交官，想起一個姓吳的所謂外交專家，不過讓我沒想到是－－中國是亞洲軍事力量最強大的國家，緬甸是一個瀕臨經濟破產的小國家，我們的外交官連這樣的硬氣都沒有。
當然，這50多名被綁到緬甸的山西男孩的性命值不值得再來一次中國軍隊的“亞丁灣護航”可能也是最為關鍵和最為本質的。
2008年以來發生的多起中國商船被索馬利亞海盜劫持事件，給中國政府、中國大企業，甚至是某些大人物造成了太大的利益損害，而是不是這個原因才最後導致海軍3只艦艇出師印度洋的呢 如果因為這50多名山西男孩被綁而不採取或者根本就排除了採取第二次跨境動武（動用武裝力量的程度且不論，派一支小分隊過去也是動武嘛）的可能性，我有理由相信，這50多名男孩的性命在被索馬利亞海盜劫持的那些中國大商船面前顯得太微不足道了。
其實，以目前中國的軍事經濟實力，以對方一群烏合之眾的軍事經濟實力（對方就是整個緬甸政府又怎樣），我以為最快最方便解決50多名山西男孩的關鍵在於改變過時而迂腐的外交政策，千萬裡之遙的緬甸黑幫能“跨境動武”深入山西擄走男孩還敢回過頭來向中國人勒索，本身就證明了對應於此的我們的相關方略的失策和失效；之前我曾在一篇關於打擊索馬利亞海盜的博文中說過“沒有海盜精神打不了海盜”，雖然中國向亞丁灣派出了3只艦艇，但如亞丁灣的危險可以在世界各地出現，所以，真正要命的不是那幾只艦艇，而還是“海盜精神”，那種完全以維護中國和中國人利益為軸心的外交、軍事方略。
還是漢武帝時期的那句老話︰犯強漢者，雖遠必誅。
據說，之前在亞丁灣上，美國商船總是最安全的，極少受到騷擾的，原因很簡單，海盜們也怕沾上全球出擊的美國軍隊。
當然，如《重慶日報》作者李曉亮這樣同胞國外交害自己仍在夸夸談其國內政治如何自由者更是國人的可笑可悲之處，為什麼緬甸黑幫敢於深入山西做案？據說引路的都是山西的偷渡客，他們以回頭欺騙同鄉而自肥，我有理由懷疑這個李曉亮和他們早有一腿。
西方更關注中國國防白皮書哪些內容??
自從上個世紀90年代開始，中國就陸續發表國防白皮書，向世界說明中國的國防和軍隊，展示了中國日益開放自信的形象。伴隨著軍事透明度的提升，中國和中國軍隊正日益得到國際社會的理解和認同。
展望2008年，諸多國際事件都在意想不到的情況下發生的﹗從藏獨、疆獨分子的暴動到北京奧運會上的政治干擾，從南海問題到東海劃界之爭，從對台軍售到朝鮮局勢，從印巴危機到中東戰火等等。以上說明，天下並不太平。軍事安全原素對國際關係的影響正在上升，亞太地區安全仍存在較多不確定原素﹗特別是美國繼續保持對亞太地區的戰略關注和投入﹗強化軍事同盟，調整軍事部署，增強軍事能力等諸多動作更顯得搶眼。
《2008年中國的國防》白皮書就是在這樣的環境下發表的。
按慣例，有關中國任何的軍事舉動都是西方最為關注的。參考西方媒體的頭班敏感性，《2008年中國的國防》白皮書，他們更關注這些︰
排名第一的肯定是國防政策。
白皮書指出︰中國實行積極防禦的軍事戰略，在戰略上堅持防禦、自衛和後發製人的原則。適應世界軍事發展的新趨勢，依據國家安全和發展戰略的要求，中國製定了新時期積極防禦的軍事戰略方針。
一個國家的國防政策是侵略性的還是防禦性的直接決定國家的戰略走向。不管怎么說，中國的國防政策依然是防禦性質的﹗這也讓西方忐忑不安的心總算放下來了。
多年來，中國幾乎不變的國防政策並沒有換來好的國際形象。從中國威脅論的世界範圍內的傳播到中國崩潰論的沸沸揚揚，毫無疑問，西方是很不樂意見到中國軍力的正常發展的。
儘管如此，中國國防白皮書的發表還是能堵上一部分媒體的嘴的。白皮書的發表，一方面能防止利用中國軍事透明度問題來刁難中國；另一方面也是向世界範圍說明中國的國防政策是與時俱進的。
緊接著就是第二砲兵。
白皮書指出︰經過40多年發展，第二砲兵已建設成為一支精干有效、核常兼備的戰略力量，具備陸基戰略核反擊能力和常規飛彈精確打擊能力。
如果說中國軍力在其他方面的宣傳有不太盡人意的地方的話，那麼中國的第二砲兵絕對是個例外。迄今為止，中國的二炮並沒有打過一場真正的戰爭（這也不是第二砲兵不想打）。當然了，中國的二炮幾乎參與了中國所有的軍事大演習。偏偏如此，西方最為擔心的也就是二炮的威懾了。哈哈哈，在國外媒體的“善意”洩露下，中國二炮的東風-41型早已列裝部隊；其他不知型號的飛彈核潛艇也已形成戰鬥力；空射核飛彈能在加油機的幫助下飛向想要的一切目標。
正像白皮書中所說，第二砲兵所屬飛彈核子武器，平時不瞄準任何國家。這些話，估計是說給想聽的人的。一般情況下，所謂的快速回應能力是指從廢除舊參數到設定新目標的時間不應超過5分鐘。其實，更多的擁有核子武器的國家選擇平時備用設定模式﹗一旦需要，點擊一下滑鼠即可。
我們期望，西方的噩夢從第二砲兵開始。
第三是陸軍。
白皮書稱，經過81年建設，中國陸軍已由單一兵種發展成為諸兵種合成的現代陸軍，成為既能獨立遂行作戰任務又能與海軍、空軍和第二砲兵實施聯合作戰的強大軍種。
其實，白皮書不說西方也相信中國陸軍的戰鬥力﹗自1949年建國以來，縱觀中國的軍事史，有中國陸軍參與的戰爭中，戰績是非常輝煌的。從抗美援朝到抗美援越，從教訓印度到珍寶島還擊戰，從打擊越南到駐守北國邊疆等。凡是陸軍參與的，國人也是最放心的。
一位英國將軍曾經說過，別在陸地上跟中國打仗，除非他是傻子。美國人對中國陸軍的感受一點不亞於英國人，到現下美國人都想避開陸軍而在海空軍方面和中國斗一斗﹗
對中國陸軍，說多少都不多。哈哈，也就不說了。
第四，海軍。
白皮書說，經過近60年建設，海軍已初步發展成為一支多兵種合成、具有核常雙重作戰手段的現代海上作戰力量。進入新世紀，海軍著眼訊息化條件下海上局部戰爭的特點規律，全面提升近海綜合作戰能力、戰略威懾與反擊能力，逐步發展遠海合作與應對非道統安全威脅能力，推展海軍建設整體轉型。
出於對中國海軍的尊重，西方一般是正面說中國海軍有多厲害的。事實上，真正引起西方關注的還是在1996年的軍事大演習。在此次演習中，中國軍方好像除了二炮的表現優秀外，海軍並沒有得到力所能及的發揮。從此，中國大力採買俄羅斯的海軍武器。經過十幾年的武器升級，中國海軍已經擁有像現代級、112等具有先進打擊能力的艦船。
具有明顯變化的就是中國海軍出征印度洋。這是中國軍方的一小步，肯定中國海軍的一大步。以美國為首、日本跟隨的西方國家對此次行動是非常敏感的。他們關心中國海軍的一舉一動事跟地區軍力平衡緊密相關的︰東海劃界、台海局勢、甚至國際航道的走向等。
中國海軍終於勇敢地走出去，可喜可賀。
第五，空軍。
白皮書說，經過近60年建設，空軍已初步發展成為一支多兵種組成的戰略軍種，具備了較強的防空和空中進攻作戰能力，一定的遠程精確打擊和戰略投送能力。中國空軍開始由國土防空型向攻防兼備型轉變。
正如美國、日本關注中國海軍一樣，他們也關注中國空軍的軍力提升。不管現下的台海局勢是多么的平和，終究解決台海問題始終是個選擇；中國在東海靠近釣魚島附近已經擁有兩個石油鑽井平台，日本憑借強大的海空軍實力只能在釣魚島上做文章並逐步加強對釣魚島的實際控制。作為大國，豈能讓他國霸佔自己的領土？豈容他國影響到我們的石油開採？經過科研人員的努力，中國空軍的第三代、三代半戰鬥機已經大量列裝部隊﹗到那時，起決定作用的肯定是海空軍的軍事能力。
預祝中國空軍越飛越快，軍事實力越來越高。
第六，國防經費。
白皮書說，中國政府依據國防經費的增長應當與國防需求和國民經濟發展水準相適應的原則，合理確定國防經費的規模，走投入較少、效益較高的國防和軍隊現代化建設道路。2008年，中國國防費年度預算為4177.69億元民眾幣。
中國威懾論的得出，估計是跟不斷增長的中國軍費有關。軍方每次的例行發布會，總會得到西方沒事找事的質問，並大言不慚地得出，中國年年增長的軍費肯定和某種目的有關。
事實上，中國國防費總額、軍人人均數額，仍低於世界一些主要大國的水準。2007年，中國年度國防費相當於美國的7.51%、英國的62.43%。軍人人均數額是美國的4.49%，日本的11.3%，英國的5.31%，法蘭西的15.76%，德國的14.33%。從國家國防負擔的相對比例看，中國國防費僅占國內生產總值的1.38%，而美國占4.5%，英國占2.7%，法蘭西占1.92%。
一些國家常常說的，中國軍費的增長是對世界的巨大威脅。不可思議的是，怎么會有這樣的說法呢？佔有世界50%軍費開支的國家沒有威脅世界，而僅僅相當於美國軍費的7.51%的中國威脅全世界﹗這不是笑話是什麼 ？﹗連“大英帝國”的軍費都不如的國家讓他去威脅世界，你別說，還真有國家繼續在忽悠。中國的無奈，世界的悲哀。
不管怎樣，中國的軍費應該繼續增加﹗從而有效保障中國的國防安全。
走自己的路，讓西方說去吧。
第七，軍控與裁軍。
白皮書說，中國政府重視並支援國際軍控、裁軍和防擴散努力，採取切實措施嚴格履行相關國際義務，致力於與國際社會一道，在遵守《聯合國憲章》的宗旨和原則以及其他公認的國際關係準則、維護國際戰略穩定和增進各國共同安全的基礎上，鞏固和加強現有國際軍控、裁軍和防擴散體系。
這一條很重要，它能體現出國家對世界到底負不負責任的問題。
這一條也是美國尤為關注的﹗一向以管理世界高傲自居的美國對武器的擴散是非常敏感的。一直讓美國下不了決心的伊芳朗問題；給美國人強烈印象的恐怖分子本拉登；離開中國無法想像的朝核問題等等。由此，美國自己判斷誰是“無賴國家”，並限制一切和美國有外交關係的國家無條件遵守。中國自然不能例外。
弱國無外交，強國很霸道。在國際上的武器交易中，美國武器的銷售排名多年來一直是第一。中國正常的常規武器的銷售都會無端遭到美國的強力干擾︰非法檢查中國“銀河號”商船、阻止中國商船靠岸等，唯一的藉口就是懷疑船上有武器；中國對那些友好國家銷售武器本來是很正常的事情，就像美國一樣。美國卻每每指責說，中國在支援搞恐怖主義國家。這世道，成何體統？典型的只許州官放火，不許百姓點燈的強權政治。
白皮書的發表，不僅僅是莊嚴宣佈中國一貫的重視並支援國際軍控、裁軍和防擴散努力，並採取切實措施嚴格履行相關國際義務。而且是在鄭重提醒一些國家，中國一直在努力﹗你們呢？？
《2008年中國的國防》發表了，西方國家的嘴閉上了；中國的軍力提升了，中國的自信增加了。
可喜可賀。
展望2008年，諸多國際事件都在意想不到的情況下發生的﹗從藏獨、疆獨分子的暴動到北京奧運會上的政治干擾，從南海問題到東海劃界之爭，從對台軍售到朝鮮局勢，從印巴危機到中東戰火等等。以上說明，天下並不太平。軍事安全原素對國際關係的影響正在上升，亞太地區安全仍存在較多不確定原素﹗特別是美國繼續保持對亞太地區的戰略關注和投入﹗強化軍事同盟，調整軍事部署，增強軍事能力等諸多動作更顯得搶眼。
《2008年中國的國防》白皮書就是在這樣的環境下發表的。
按慣例，有關中國任何的軍事舉動都是西方最為關注的。參考西方媒體的頭班敏感性，《2008年中國的國防》白皮書，他們更關注這些︰
排名第一的肯定是國防政策。
白皮書指出︰中國實行積極防禦的軍事戰略，在戰略上堅持防禦、自衛和後發製人的原則。適應世界軍事發展的新趨勢，依據國家安全和發展戰略的要求，中國製定了新時期積極防禦的軍事戰略方針。
一個國家的國防政策是侵略性的還是防禦性的直接決定國家的戰略走向。不管怎么說，中國的國防政策依然是防禦性質的﹗這也讓西方忐忑不安的心總算放下來了。
多年來，中國幾乎不變的國防政策並沒有換來好的國際形象。從中國威脅論的世界範圍內的傳播到中國崩潰論的沸沸揚揚，毫無疑問，西方是很不樂意見到中國軍力的正常發展的。
儘管如此，中國國防白皮書的發表還是能堵上一部分媒體的嘴的。白皮書的發表，一方面能防止利用中國軍事透明度問題來刁難中國；另一方面也是向世界範圍說明中國的國防政策是與時俱進的。
緊接著就是第二砲兵。
白皮書指出︰經過40多年發展，第二砲兵已建設成為一支精干有效、核常兼備的戰略力量，具備陸基戰略核反擊能力和常規飛彈精確打擊能力。
如果說中國軍力在其他方面的宣傳有不太盡人意的地方的話，那麼中國的第二砲兵絕對是個例外。迄今為止，中國的二炮並沒有打過一場真正的戰爭（這也不是第二砲兵不想打）。當然了，中國的二炮幾乎參與了中國所有的軍事大演習。偏偏如此，西方最為擔心的也就是二炮的威懾了。哈哈哈，在國外媒體的“善意”洩露下，中國二炮的東風-41型早已列裝部隊；其他不知型號的飛彈核潛艇也已形成戰鬥力；空射核飛彈能在加油機的幫助下飛向想要的一切目標。
正像白皮書中所說，第二砲兵所屬飛彈核子武器，平時不瞄準任何國家。這些話，估計是說給想聽的人的。一般情況下，所謂的快速回應能力是指從廢除舊參數到設定新目標的時間不應超過5分鐘。其實，更多的擁有核子武器的國家選擇平時備用設定模式﹗一旦需要，點擊一下滑鼠即可。
我們期望，西方的噩夢從第二砲兵開始。
第三是陸軍。
白皮書稱，經過81年建設，中國陸軍已由單一兵種發展成為諸兵種合成的現代陸軍，成為既能獨立遂行作戰任務又能與海軍、空軍和第二砲兵實施聯合作戰的強大軍種。
其實，白皮書不說西方也相信中國陸軍的戰鬥力﹗自1949年建國以來，縱觀中國的軍事史，有中國陸軍參與的戰爭中，戰績是非常輝煌的。從抗美援朝到抗美援越，從教訓印度到珍寶島還擊戰，從打擊越南到駐守北國邊疆等。凡是陸軍參與的，國人也是最放心的。
一位英國將軍曾經說過，別在陸地上跟中國打仗，除非他是傻子。美國人對中國陸軍的感受一點不亞於英國人，到現下美國人都想避開陸軍而在海空軍方面和中國斗一斗﹗
對中國陸軍，說多少都不多。哈哈，也就不說了。
第四，海軍。
白皮書說，經過近60年建設，海軍已初步發展成為一支多兵種合成、具有核常雙重作戰手段的現代海上作戰力量。進入新世紀，海軍著眼訊息化條件下海上局部戰爭的特點規律，全面提升近海綜合作戰能力、戰略威懾與反擊能力，逐步發展遠海合作與應對非道統安全威脅能力，推展海軍建設整體轉型。
出於對中國海軍的尊重，西方一般是正面說中國海軍有多厲害的。事實上，真正引起西方關注的還是在1996年的軍事大演習。在此次演習中，中國軍方好像除了二炮的表現優秀外，海軍並沒有得到力所能及的發揮。從此，中國大力採買俄羅斯的海軍武器。經過十幾年的武器升級，中國海軍已經擁有像現代級、112等具有先進打擊能力的艦船。
具有明顯變化的就是中國海軍出征印度洋。這是中國軍方的一小步，肯定中國海軍的一大步。以美國為首、日本跟隨的西方國家對此次行動是非常敏感的。他們關心中國海軍的一舉一動事跟地區軍力平衡緊密相關的︰東海劃界、台海局勢、甚至國際航道的走向等。
中國海軍終於勇敢地走出去，可喜可賀。
第五，空軍。
白皮書說，經過近60年建設，空軍已初步發展成為一支多兵種組成的戰略軍種，具備了較強的防空和空中進攻作戰能力，一定的遠程精確打擊和戰略投送能力。中國空軍開始由國土防空型向攻防兼備型轉變。
正如美國、日本關注中國海軍一樣，他們也關注中國空軍的軍力提升。不管現下的台海局勢是多么的平和，終究解決台海問題始終是個選擇；中國在東海靠近釣魚島附近已經擁有兩個石油鑽井平台，日本憑借強大的海空軍實力只能在釣魚島上做文章並逐步加強對釣魚島的實際控制。作為大國，豈能讓他國霸佔自己的領土？豈容他國影響到我們的石油開採？經過科研人員的努力，中國空軍的第三代、三代半戰鬥機已經大量列裝部隊﹗到那時，起決定作用的肯定是海空軍的軍事能力。
預祝中國空軍越飛越快，軍事實力越來越高。
第六，國防經費。
白皮書說，中國政府依據國防經費的增長應當與國防需求和國民經濟發展水準相適應的原則，合理確定國防經費的規模，走投入較少、效益較高的國防和軍隊現代化建設道路。2008年，中國國防費年度預算為4177.69億元民眾幣。
中國威懾論的得出，估計是跟不斷增長的中國軍費有關。軍方每次的例行發布會，總會得到西方沒事找事的質問，並大言不慚地得出，中國年年增長的軍費肯定和某種目的有關。
事實上，中國國防費總額、軍人人均數額，仍低於世界一些主要大國的水準。2007年，中國年度國防費相當於美國的7.51%、英國的62.43%。軍人人均數額是美國的4.49%，日本的11.3%，英國的5.31%，法蘭西的15.76%，德國的14.33%。從國家國防負擔的相對比例看，中國國防費僅占國內生產總值的1.38%，而美國占4.5%，英國占2.7%，法蘭西占1.92%。
一些國家常常說的，中國軍費的增長是對世界的巨大威脅。不可思議的是，怎么會有這樣的說法呢？佔有世界50%軍費開支的國家沒有威脅世界，而僅僅相當於美國軍費的7.51%的中國威脅全世界﹗這不是笑話是什麼 ？﹗連“大英帝國”的軍費都不如的國家讓他去威脅世界，你別說，還真有國家繼續在忽悠。中國的無奈，世界的悲哀。
不管怎樣，中國的軍費應該繼續增加﹗從而有效保障中國的國防安全。
走自己的路，讓西方說去吧。
第七，軍控與裁軍。
白皮書說，中國政府重視並支援國際軍控、裁軍和防擴散努力，採取切實措施嚴格履行相關國際義務，致力於與國際社會一道，在遵守《聯合國憲章》的宗旨和原則以及其他公認的國際關係準則、維護國際戰略穩定和增進各國共同安全的基礎上，鞏固和加強現有國際軍控、裁軍和防擴散體系。
這一條很重要，它能體現出國家對世界到底負不負責任的問題。
這一條也是美國尤為關注的﹗一向以管理世界高傲自居的美國對武器的擴散是非常敏感的。一直讓美國下不了決心的伊芳朗問題；給美國人強烈印象的恐怖分子本拉登；離開中國無法想像的朝核問題等等。由此，美國自己判斷誰是“無賴國家”，並限制一切和美國有外交關係的國家無條件遵守。中國自然不能例外。
弱國無外交，強國很霸道。在國際上的武器交易中，美國武器的銷售排名多年來一直是第一。中國正常的常規武器的銷售都會無端遭到美國的強力干擾︰非法檢查中國“銀河號”商船、阻止中國商船靠岸等，唯一的藉口就是懷疑船上有武器；中國對那些友好國家銷售武器本來是很正常的事情，就像美國一樣。美國卻每每指責說，中國在支援搞恐怖主義國家。這世道，成何體統？典型的只許州官放火，不許百姓點燈的強權政治。
白皮書的發表，不僅僅是莊嚴宣佈中國一貫的重視並支援國際軍控、裁軍和防擴散努力，並採取切實措施嚴格履行相關國際義務。而且是在鄭重提醒一些國家，中國一直在努力﹗你們呢？？
《2008年中國的國防》發表了，西方國家的嘴閉上了；中國的軍力提升了，中國的自信增加了。
可喜可賀。
所謂“林花謝了春紅，太匆匆”，“春晚”這朵獨一無二的“瓊花”終於花瓣飄零。報載，已經有多個偶像當紅藝人因為檔期的關係而謝絕其邀請，更有因為商演利益的衝突而謝絕之。想到當年明星們為了上“春晚”擠破頭皮的盛況，實在是無語凝噎。
如果我們理解這件事，倒是不妨從兩個方面來觀察。這兩天網上爆出春晚彩排時所用膳點，餐盒之簡陋大致相當於工地的民工，可能唯一好一點的地方就是衛生狀況了。各位大腕以前之所以能忍受這個待遇，是因為“春晚”大致相當於國家級的認可晚會，江湖地位的奠定在此一舉。不過，成名這件事與市場經濟一樣，早早晚晚不是由國家電視台來壟斷的，而物質的豐富則更是具有吸引力。彩排便當中的西紅柿炒蛋與紅燒大鮑翅之間的差距，就如同市場經濟與計畫經濟的區別那麼明顯。
不知道是否有人還記得，曾經有那麼一段時間裡，如果你離開了國家的資源就等於是陷入了絕境，單只是糧票一項就能讓你無法生活或者生活得很艱難。江湖成名這件事也是如此，原來上不得“春晚”，就相當於一個有錢而沒有糧票的人，在某個時間段裡是無法生活的。而當年那個時代安在？如果時代進步到可以只用錢就能買來饅頭的話，糧票就毫無意義了。
另外一個原素就是競爭者了。當一個全國性的節日只有一個晚會可看的時候，娛樂都是壟斷的。壟斷的娛樂就像剛剛從餓肚子的狀態下走出來的人們，看見窩頭都覺得色香味俱全。但任何人都知道，即使摻上栗子面的窩頭它還是窩頭，一旦大家平日裡都明白娛樂的含義，每年一次的娛樂壟斷就是塑膠花，沒血沒肉。
各個電視台不但都安排了娛樂節目，山寨的“春晚”也在緊鑼密鼓地在籌備當中。後者更具有娛樂本身的價值，而且是老百姓的自娛自樂。在這種狀態下，“春晚”的凋零幾乎是意料之中的事。強撐著的“春晚”大致相當於曾經的油價，資源倒是還在，真的遇到時代的變化節點時，燃油稅也馬上兌現了、油價也降下來了。
所以，“春晚”的沒落只是時間的問題，而沒落的標誌不是一個曾經輝煌的節目轟然坍塌而無痕，更多的可能是它漸漸流失掉演員、觀眾、資源、眼球，慢慢地成為人們的選擇之一。關於選擇這件事總是很殘酷的，尤其是競爭一起，原有的壟斷地位一旦不能保護其地位，馬上就優劣立判︰試問現下有幾個人還記得曾經壟斷銷售的供銷社？反正我是不記得了，只記得別的銷售管道出現以後，馬上就覺得那地方質次價高、白眼難看，很快就銷聲匿跡於新型的商場之中。
如果我們理解這件事，倒是不妨從兩個方面來觀察。這兩天網上爆出春晚彩排時所用膳點，餐盒之簡陋大致相當於工地的民工，可能唯一好一點的地方就是衛生狀況了。各位大腕以前之所以能忍受這個待遇，是因為“春晚”大致相當於國家級的認可晚會，江湖地位的奠定在此一舉。不過，成名這件事與市場經濟一樣，早早晚晚不是由國家電視台來壟斷的，而物質的豐富則更是具有吸引力。彩排便當中的西紅柿炒蛋與紅燒大鮑翅之間的差距，就如同市場經濟與計畫經濟的區別那麼明顯。
不知道是否有人還記得，曾經有那麼一段時間裡，如果你離開了國家的資源就等於是陷入了絕境，單只是糧票一項就能讓你無法生活或者生活得很艱難。江湖成名這件事也是如此，原來上不得“春晚”，就相當於一個有錢而沒有糧票的人，在某個時間段裡是無法生活的。而當年那個時代安在？如果時代進步到可以只用錢就能買來饅頭的話，糧票就毫無意義了。
另外一個原素就是競爭者了。當一個全國性的節日只有一個晚會可看的時候，娛樂都是壟斷的。壟斷的娛樂就像剛剛從餓肚子的狀態下走出來的人們，看見窩頭都覺得色香味俱全。但任何人都知道，即使摻上栗子面的窩頭它還是窩頭，一旦大家平日裡都明白娛樂的含義，每年一次的娛樂壟斷就是塑膠花，沒血沒肉。
各個電視台不但都安排了娛樂節目，山寨的“春晚”也在緊鑼密鼓地在籌備當中。後者更具有娛樂本身的價值，而且是老百姓的自娛自樂。在這種狀態下，“春晚”的凋零幾乎是意料之中的事。強撐著的“春晚”大致相當於曾經的油價，資源倒是還在，真的遇到時代的變化節點時，燃油稅也馬上兌現了、油價也降下來了。
所以，“春晚”的沒落只是時間的問題，而沒落的標誌不是一個曾經輝煌的節目轟然坍塌而無痕，更多的可能是它漸漸流失掉演員、觀眾、資源、眼球，慢慢地成為人們的選擇之一。關於選擇這件事總是很殘酷的，尤其是競爭一起，原有的壟斷地位一旦不能保護其地位，馬上就優劣立判︰試問現下有幾個人還記得曾經壟斷銷售的供銷社？反正我是不記得了，只記得別的銷售管道出現以後，馬上就覺得那地方質次價高、白眼難看，很快就銷聲匿跡於新型的商場之中。
2009年1月19日 星期一
奧巴馬當總統，我為什麼激動？
誰是美國最偉大的總統？
有人說是喬治‧華盛頓（George Washington），有人說是法蘭克林‧D‧羅斯福（Franklin D. Roosevelt），也有人說是約翰‧甘迺迪（John Fitzgerald Kennedy），但2009年1月20日這一天，最得全世界公認的則肯定是亞布拉罕‧林肯（Abraham Lincoln），美國第16位總統，1860年，林肯成為美國共和黨的總統候選人，11月，選舉揭曉，他以200萬票當選為美國第16任總統，1864年贏得了下屆總統選舉得以連任總統。
因為，這一天，第44位美國總統巴拉克‧胡笙‧奧巴馬（Barack Hussein Obama）將沿著148年前林肯總統的足跡登上美國總統寶座，奧巴馬並以此向這位他心目中最偉大的美國總統致意。
雖然，與林肯不同，奧巴馬是一位民主黨人。
且，在許多人看來奧巴馬刻意模仿林肯，至少有某種做秀的成分在。
林肯偉大在那裡？他為什麼這么讓這位新總統著迷和崇拜？
其實，依當前美國的國情，尤其是在金融危機的嚴重壓迫下，從1930年代到1940年代帶領美國民眾戰勝那場世紀大蕭條和第二次世界大戰的法蘭克林‧D‧羅斯福似乎對奧巴馬才更有榜樣作用，所以，林肯在這個時刻被新總統以就職儀式的形式再度飄揚一把，更多的原素或者在於屬於有色人種的新總統個人。
1月18日，奧巴馬與新任副總統拜登偕同家人從費城搭乘火車，沿著林肯當年赴任路線，前往華盛頓履新。
1月20日奧巴馬宣誓就任總統時，將手按林肯當年就職時使用過的《聖經》宣誓。
而1月20日的就職典禮的主題亦被定為“自由的新生”，它來自林肯著名的葛提斯堡演講，演講緬懷了在南北戰爭中犧牲的戰士，並說︰“我們要從這些可敬的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們為之獻出全部忠誠的事業；我們要在這裡下定最大的決心，不讓烈士們的鮮血白流；要在上帝的保佑下，使我們的國家獲得自由的新生；要使我們這個民有、民治、民享的政府永世長存。”奧巴馬也認為，在美國面臨重大挑戰和變革時，應該體現這種精神，才能促進國家團結。
“民有，民治，民享”是林肯總統1863年提出的綱領性口號，也是南北戰爭中北方得以戰勝南方並成就現下的美利堅合眾國的“精神武器”之一。
林肯以短短5年的總統生涯能成為奧巴馬心目中最偉大的總統，無論於公於私，在林肯執政期間的1863年1月1日正式頒佈的《解放黑奴宣言》（The Emancipation Proclamatiom）讓美國300萬黑人、黑人婦女和兒童（占全國黑人總人口的3/4）獲得了自由，這是他身後得享無尚殊榮的根本理由。
Emancipation，解放，但其實在林肯總統1863年頒佈的這個《解放黑奴宣言》裡，關於“解放黑奴”的文字表達仍然是這樣的︰
1863年1月1日起，凡在當地民眾尚在反抗合眾國的任何一州之內，或一州的指明地區之內，為人佔有而做奴隸的人們都應在那時及以後永遠獲得自由；公眾國政府行政部門，包括海陸軍當局，將承認並保障這些人的自由，當他們或他們之中的任何人為自己的自由而作任何努力時，不作任何壓制他們的行為。
另有︰
我利用我的職權，正式命令並宣告在上述諸州以及某些州的上述地區（南部諸州）以內所有作為奴錄的人現下和今後永遠獲得自由；合眾國政府，包括海陸軍當局在內，將承認並保持上述人們的自由。
就是說，至少1863年林肯頒佈《解放黑奴宣言》的一個主要目的還是為了瓦解南部奴隸主的統治力，宣佈黑奴獲得自由，從根本上瓦解了叛軍的戰鬥力，也使北軍得到雄濃的兵源。內戰期間，直接參戰的黑人達到18.6萬人，他們作戰非常勇敢，平均每3個黑人中就有1人為解放事業獻出了生命。
但史載林肯本人並不是一個完全革命的解放奴隸主張者，若無南北戰爭，他曾主張漸進式地給美國領土上的黑奴以自由。而即使林肯使300萬黑奴得到自由，讓美國的所有黑人得到選舉權則又在100年後︰
1955年，黑人婦女派克斯在阿拉巴馬州蒙哥馬利一輛巴士上，拒絕讓座給一位白人，結果被捕，事件觸發黑民眾權領袖馬丁‧路德‧金帶領進行長達1年的抵制行動，成功要求 內所有巴士廢除種族隔離。
1963年，馬丁‧路德‧金在阿拉巴馬州示威時被捕入獄，他在華盛頓發表《我有一個夢》的著名演說。
1964年，總統約翰遜簽署《民權法》，取消公共場所的種族隔離政策。馬丁‧路德‧金獲頒諾貝拉和平獎。
1965年，黑民眾權領袖麥爾肯‧X被謀殺，終年39歲。同一年美國參議院透過《投票權法》，束縛黑人投票（選舉權和被選舉權）的枷鎖終得打破。
在英語裡，從林肯總統到約翰遜總統的這個過程中關於美國黑人的“自由”和“解放”的意義或者應叫做從Emancipation（解放）到達Enfranchisement（獲得選舉權）的過程更為準確，即雖然美國黑人早在1860年代已獲得解放（Emancipation），但真正讓其完全得到真正意義上的享有公民選舉權的解放（Enfranchisement），還在1965年以後。
也就是說，今天被新任美國總統奧巴馬奉為“天地君親師”的林肯總統當時做到的解放其實只是Emancipation而不是Enfranchisement（獲得選舉權）。
如果沒有林肯的《解放黑奴宣言》當然也不會有今天的奧巴馬總統，當然即使有了林肯的《解放黑奴宣言》而沒有1965年的《投票權法》，也不會有今天的奧巴馬總統。
所以，至少從某種個人意義上說，奧巴馬對林肯的推崇大有飲水思源的意義。
在今天1月19日，西藏自治區人大常委會主任列確宣佈，參加西藏自治區九屆人大二次會議的382名代表表決透過了《西藏自治區民眾代表大會關於設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。當日，西藏自治區九屆人大二次會議決定，將每年的3月28日設為“西藏百萬農奴解放紀念日”。
1959年3月10日，以達賴為首的西藏反動上層集團為保住政教合一的農奴製永遠不改變，悍然發動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂；1959年3月28日，中華民眾共和國中央政府宣佈解散原西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族民眾一邊平叛一邊進行民主改革，百萬農奴翻身獲得了解放。
如果要翻譯成英文，這裡的“解放”是用Emancipation還是Enfranchisement呢？
據最威權的官方解釋︰1959年的民主改革結束了西藏“政教合一”的政治制度，實行民眾民主的政治制度。按照新中國憲法，西藏民眾同全國各族民眾一樣，成為國家的主人，享有法律所規定的一切政治權利，民眾代表大會制度在西藏的建立，使得百萬農奴獲得了新生。
而在1954年頒佈的新中國第一部憲法中已明確規定︰中華民眾共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、頭班、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。
也就是說1959年民主改革之後的100萬原西藏農奴不但得到人身自由的“解放”（Emancipation）而且是一步達到了擁有選舉權和被選舉權的“解放”（Enfranchisement）。
這個進程比1965年讓美國黑人完全獲得選舉權和被選舉權的《投票權法》早了6年。
現下大部分官方檔案將1959年的西藏百萬農奴解放比喻成1863年林肯總統頒法解放300萬美國黑奴一樣的意義，看來並不準確，嚴格意義上說，它更是一步走完了美國用100年才走完的“解放”史，讓百萬農奴不但有人身自由而且擁有選舉權和被選舉權。
所以，這也容易理解為什麼在許多宗教意識濃濃的普通西藏人思想裡，毛澤東因此而成為他們生活中的一尊活佛，我記得這樣的話在許多西藏宗教領袖的談話中也會經常出現。
奧巴馬總統履新之程蒙林肯所引，以林肯為傲，這不只是一個黑人總統對一個白人總統的紀念，而是現下的美國人對一位偉大解放者的懷念，但林肯的解放黑奴仍然掩不住瑕 和不徹底，我亦說過，林肯本人其實並不是一個徹底且完全解放黑奴的政見持有者，那個法令的頒佈有時勢所趨的意思。
而1959年的毛澤東和中國政府，則是一步到位地讓百萬西藏農奴不但得到了人身自由而且獲得了選舉權與被選舉權。但我們今天的中國人要如何紀念和懷念1959年的那場施惠於西藏百萬農奴的Enfranchisement呢？
美國新任總統的“登基秀”對我一個中國人來說，其實無足輕重事不關己，但我個人仍然受到新聞中奧巴馬先生對林肯先生的崇敬的深深感染並為之激動，一個國家如此珍視自己的一點一滴進步的歷史，儘管這樣的歷史其實並非完美無缺，但後人對它們的真誠懷念則一定可以成為凝聚這個國家民眾的粘合劑“502”，這亦是美國能夠成為了美國的又一個原因吧。
3月28日的“西藏百萬農奴解放紀念日”，不只是一個地方的紀念日，也是我們這個國家歷史中一個偉大得其實比林肯解放黑奴更為偉大的日子，但它畢竟也是我們這個國家進步過程中的一個過程，我們這個國家也有足以令後人無比驕傲的歷史，但現下看來問題的關鍵倒是它的這些後人們是否意識到了那樣的驕傲，並是否真的也如奧巴馬和美國民眾那樣虔誠地以此為驕傲呢？
所以，不管怎么說，我至少可以清晰地得出一個結論，在這件事上的毛澤東，其偉大程是林肯總統加上約翰遜總統偉大程度之和。
如果沒有這個原因，一個中國人因為一位美國總統的就職就無端發歡，你們真是沒頭沒腦愚蠢至極。
有人說是喬治‧華盛頓（George Washington），有人說是法蘭克林‧D‧羅斯福（Franklin D. Roosevelt），也有人說是約翰‧甘迺迪（John Fitzgerald Kennedy），但2009年1月20日這一天，最得全世界公認的則肯定是亞布拉罕‧林肯（Abraham Lincoln），美國第16位總統，1860年，林肯成為美國共和黨的總統候選人，11月，選舉揭曉，他以200萬票當選為美國第16任總統，1864年贏得了下屆總統選舉得以連任總統。
因為，這一天，第44位美國總統巴拉克‧胡笙‧奧巴馬（Barack Hussein Obama）將沿著148年前林肯總統的足跡登上美國總統寶座，奧巴馬並以此向這位他心目中最偉大的美國總統致意。
雖然，與林肯不同，奧巴馬是一位民主黨人。
且，在許多人看來奧巴馬刻意模仿林肯，至少有某種做秀的成分在。
林肯偉大在那裡？他為什麼這么讓這位新總統著迷和崇拜？
其實，依當前美國的國情，尤其是在金融危機的嚴重壓迫下，從1930年代到1940年代帶領美國民眾戰勝那場世紀大蕭條和第二次世界大戰的法蘭克林‧D‧羅斯福似乎對奧巴馬才更有榜樣作用，所以，林肯在這個時刻被新總統以就職儀式的形式再度飄揚一把，更多的原素或者在於屬於有色人種的新總統個人。
1月18日，奧巴馬與新任副總統拜登偕同家人從費城搭乘火車，沿著林肯當年赴任路線，前往華盛頓履新。
1月20日奧巴馬宣誓就任總統時，將手按林肯當年就職時使用過的《聖經》宣誓。
而1月20日的就職典禮的主題亦被定為“自由的新生”，它來自林肯著名的葛提斯堡演講，演講緬懷了在南北戰爭中犧牲的戰士，並說︰“我們要從這些可敬的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們為之獻出全部忠誠的事業；我們要在這裡下定最大的決心，不讓烈士們的鮮血白流；要在上帝的保佑下，使我們的國家獲得自由的新生；要使我們這個民有、民治、民享的政府永世長存。”奧巴馬也認為，在美國面臨重大挑戰和變革時，應該體現這種精神，才能促進國家團結。
“民有，民治，民享”是林肯總統1863年提出的綱領性口號，也是南北戰爭中北方得以戰勝南方並成就現下的美利堅合眾國的“精神武器”之一。
林肯以短短5年的總統生涯能成為奧巴馬心目中最偉大的總統，無論於公於私，在林肯執政期間的1863年1月1日正式頒佈的《解放黑奴宣言》（The Emancipation Proclamatiom）讓美國300萬黑人、黑人婦女和兒童（占全國黑人總人口的3/4）獲得了自由，這是他身後得享無尚殊榮的根本理由。
Emancipation，解放，但其實在林肯總統1863年頒佈的這個《解放黑奴宣言》裡，關於“解放黑奴”的文字表達仍然是這樣的︰
1863年1月1日起，凡在當地民眾尚在反抗合眾國的任何一州之內，或一州的指明地區之內，為人佔有而做奴隸的人們都應在那時及以後永遠獲得自由；公眾國政府行政部門，包括海陸軍當局，將承認並保障這些人的自由，當他們或他們之中的任何人為自己的自由而作任何努力時，不作任何壓制他們的行為。
另有︰
我利用我的職權，正式命令並宣告在上述諸州以及某些州的上述地區（南部諸州）以內所有作為奴錄的人現下和今後永遠獲得自由；合眾國政府，包括海陸軍當局在內，將承認並保持上述人們的自由。
就是說，至少1863年林肯頒佈《解放黑奴宣言》的一個主要目的還是為了瓦解南部奴隸主的統治力，宣佈黑奴獲得自由，從根本上瓦解了叛軍的戰鬥力，也使北軍得到雄濃的兵源。內戰期間，直接參戰的黑人達到18.6萬人，他們作戰非常勇敢，平均每3個黑人中就有1人為解放事業獻出了生命。
但史載林肯本人並不是一個完全革命的解放奴隸主張者，若無南北戰爭，他曾主張漸進式地給美國領土上的黑奴以自由。而即使林肯使300萬黑奴得到自由，讓美國的所有黑人得到選舉權則又在100年後︰
1955年，黑人婦女派克斯在阿拉巴馬州蒙哥馬利一輛巴士上，拒絕讓座給一位白人，結果被捕，事件觸發黑民眾權領袖馬丁‧路德‧金帶領進行長達1年的抵制行動，成功要求 內所有巴士廢除種族隔離。
1963年，馬丁‧路德‧金在阿拉巴馬州示威時被捕入獄，他在華盛頓發表《我有一個夢》的著名演說。
1964年，總統約翰遜簽署《民權法》，取消公共場所的種族隔離政策。馬丁‧路德‧金獲頒諾貝拉和平獎。
1965年，黑民眾權領袖麥爾肯‧X被謀殺，終年39歲。同一年美國參議院透過《投票權法》，束縛黑人投票（選舉權和被選舉權）的枷鎖終得打破。
在英語裡，從林肯總統到約翰遜總統的這個過程中關於美國黑人的“自由”和“解放”的意義或者應叫做從Emancipation（解放）到達Enfranchisement（獲得選舉權）的過程更為準確，即雖然美國黑人早在1860年代已獲得解放（Emancipation），但真正讓其完全得到真正意義上的享有公民選舉權的解放（Enfranchisement），還在1965年以後。
也就是說，今天被新任美國總統奧巴馬奉為“天地君親師”的林肯總統當時做到的解放其實只是Emancipation而不是Enfranchisement（獲得選舉權）。
如果沒有林肯的《解放黑奴宣言》當然也不會有今天的奧巴馬總統，當然即使有了林肯的《解放黑奴宣言》而沒有1965年的《投票權法》，也不會有今天的奧巴馬總統。
所以，至少從某種個人意義上說，奧巴馬對林肯的推崇大有飲水思源的意義。
在今天1月19日，西藏自治區人大常委會主任列確宣佈，參加西藏自治區九屆人大二次會議的382名代表表決透過了《西藏自治區民眾代表大會關於設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。當日，西藏自治區九屆人大二次會議決定，將每年的3月28日設為“西藏百萬農奴解放紀念日”。
1959年3月10日，以達賴為首的西藏反動上層集團為保住政教合一的農奴製永遠不改變，悍然發動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂；1959年3月28日，中華民眾共和國中央政府宣佈解散原西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族民眾一邊平叛一邊進行民主改革，百萬農奴翻身獲得了解放。
如果要翻譯成英文，這裡的“解放”是用Emancipation還是Enfranchisement呢？
據最威權的官方解釋︰1959年的民主改革結束了西藏“政教合一”的政治制度，實行民眾民主的政治制度。按照新中國憲法，西藏民眾同全國各族民眾一樣，成為國家的主人，享有法律所規定的一切政治權利，民眾代表大會制度在西藏的建立，使得百萬農奴獲得了新生。
而在1954年頒佈的新中國第一部憲法中已明確規定︰中華民眾共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、頭班、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。
也就是說1959年民主改革之後的100萬原西藏農奴不但得到人身自由的“解放”（Emancipation）而且是一步達到了擁有選舉權和被選舉權的“解放”（Enfranchisement）。
這個進程比1965年讓美國黑人完全獲得選舉權和被選舉權的《投票權法》早了6年。
現下大部分官方檔案將1959年的西藏百萬農奴解放比喻成1863年林肯總統頒法解放300萬美國黑奴一樣的意義，看來並不準確，嚴格意義上說，它更是一步走完了美國用100年才走完的“解放”史，讓百萬農奴不但有人身自由而且擁有選舉權和被選舉權。
所以，這也容易理解為什麼在許多宗教意識濃濃的普通西藏人思想裡，毛澤東因此而成為他們生活中的一尊活佛，我記得這樣的話在許多西藏宗教領袖的談話中也會經常出現。
奧巴馬總統履新之程蒙林肯所引，以林肯為傲，這不只是一個黑人總統對一個白人總統的紀念，而是現下的美國人對一位偉大解放者的懷念，但林肯的解放黑奴仍然掩不住瑕 和不徹底，我亦說過，林肯本人其實並不是一個徹底且完全解放黑奴的政見持有者，那個法令的頒佈有時勢所趨的意思。
而1959年的毛澤東和中國政府，則是一步到位地讓百萬西藏農奴不但得到了人身自由而且獲得了選舉權與被選舉權。但我們今天的中國人要如何紀念和懷念1959年的那場施惠於西藏百萬農奴的Enfranchisement呢？
美國新任總統的“登基秀”對我一個中國人來說，其實無足輕重事不關己，但我個人仍然受到新聞中奧巴馬先生對林肯先生的崇敬的深深感染並為之激動，一個國家如此珍視自己的一點一滴進步的歷史，儘管這樣的歷史其實並非完美無缺，但後人對它們的真誠懷念則一定可以成為凝聚這個國家民眾的粘合劑“502”，這亦是美國能夠成為了美國的又一個原因吧。
3月28日的“西藏百萬農奴解放紀念日”，不只是一個地方的紀念日，也是我們這個國家歷史中一個偉大得其實比林肯解放黑奴更為偉大的日子，但它畢竟也是我們這個國家進步過程中的一個過程，我們這個國家也有足以令後人無比驕傲的歷史，但現下看來問題的關鍵倒是它的這些後人們是否意識到了那樣的驕傲，並是否真的也如奧巴馬和美國民眾那樣虔誠地以此為驕傲呢？
所以，不管怎么說，我至少可以清晰地得出一個結論，在這件事上的毛澤東，其偉大程是林肯總統加上約翰遜總統偉大程度之和。
如果沒有這個原因，一個中國人因為一位美國總統的就職就無端發歡，你們真是沒頭沒腦愚蠢至極。
我為什麼要“大聲說”取消央視春晚？
於“取消春晚”我們還是拿出了一大堆有理有據的原因︰
1．央視春晚的硬體 藝術質量已經堪堪不濟，現下的央視春晚已經不再是最流行藝術和高品味曲藝的集合，而變成一個小圈子裡人的遊戲專利。
2．花費巨大，勞民傷財。有一位網友的評論︰近年晚會成災，屢遭公眾與媒體詬病。細究原因，不能說與央視春晚不存在“導向”關係。由於“晚會綜合征”作祟，不僅各省市春晚每年必上，凡有電視台的縣區幾乎大都傾力跟進。“以文媚官”在基層春晚表現得令人作嘔。事實說明，斥巨資舉辦的大大小小的春晚，其中不少已演繹為官員一飽眼福、百姓為之埋單的“節日政治秀”。
3．央視春晚已經毀掉了中國的相聲，並正在毀掉中國的短劇。關鍵是它為娛樂界樹立了一個不好的標準，按它的標準，離開春晚這塊“沃土”的相聲沒了，如果趙本山一倒短劇肯定也完蛋。
4．春晚，央視的，國家電視台的，應該對中國的民族曲藝承擔更多的發掘和發揚的任務，而如上海的滑稽戲和四川的川劇這樣的大劇種都不能在春晚露面，太過偏門的北方派導演主導著春晚，利用著CCTV獨有的壟斷的管道，現下的春晚的基本方向就是錯的，需要取消之重新校正。
5．我個人是基本不看春晚的，除非有趙本山的短劇，這是好幾年的習慣，央視春晚有的節目實在太濫，胳肢人笑，排擠人哭，煽情有余，真情不足。
6．如果春晚不能取消，是否可考慮將春晚時段切分，在中國主要地區的電視台設分會場，如東北沈陽、西面成都、華南廣州，華東上海，央視將壟斷的時段下放，讓各地能自主參與春晚策劃和作秀，施惠於各地的民間曲藝及藝術，同時也滿足一下全中國民眾不同的胃口。
7．閻大美女最後還從文化上對春晚進行了取消式論證，可惜，因為太過高深，事隔太久，都忘記了。
最後，對方辯友，著名的諧劇演員嚴順開老師幾乎就繳械投降，大快人心。
當然，即使高高興興地做完這檔節目，大家心裡也知道，央視春晚當然不會因這這一場辯論會而取消，電視節目需要的不氣氛，越是火星撞地球的對撼越能激起現場觀眾的情緒，出我意料的是原以為在我方激烈而強大的砲火之下，對方會半數以上陣亡的，不想亦有越戰越勇之士 節目安排中有很大一部分是現場觀眾的即席發言，20歲的、30歲的、40歲的、50歲的、60歲的，都有人搶到麥克風前發表自己的“取消”或者“不取消”央視春晚的主張，慷慨激昂聲情並茂，甚至聲淚俱下，錄完節目後我對一個朋友說，看來央視春晚還真不能取消，若沒了大家今天的樂子在哪兒啊？
不就是個樂兒嗎？
1．央視春晚的硬體 藝術質量已經堪堪不濟，現下的央視春晚已經不再是最流行藝術和高品味曲藝的集合，而變成一個小圈子裡人的遊戲專利。
2．花費巨大，勞民傷財。有一位網友的評論︰近年晚會成災，屢遭公眾與媒體詬病。細究原因，不能說與央視春晚不存在“導向”關係。由於“晚會綜合征”作祟，不僅各省市春晚每年必上，凡有電視台的縣區幾乎大都傾力跟進。“以文媚官”在基層春晚表現得令人作嘔。事實說明，斥巨資舉辦的大大小小的春晚，其中不少已演繹為官員一飽眼福、百姓為之埋單的“節日政治秀”。
3．央視春晚已經毀掉了中國的相聲，並正在毀掉中國的短劇。關鍵是它為娛樂界樹立了一個不好的標準，按它的標準，離開春晚這塊“沃土”的相聲沒了，如果趙本山一倒短劇肯定也完蛋。
4．春晚，央視的，國家電視台的，應該對中國的民族曲藝承擔更多的發掘和發揚的任務，而如上海的滑稽戲和四川的川劇這樣的大劇種都不能在春晚露面，太過偏門的北方派導演主導著春晚，利用著CCTV獨有的壟斷的管道，現下的春晚的基本方向就是錯的，需要取消之重新校正。
5．我個人是基本不看春晚的，除非有趙本山的短劇，這是好幾年的習慣，央視春晚有的節目實在太濫，胳肢人笑，排擠人哭，煽情有余，真情不足。
6．如果春晚不能取消，是否可考慮將春晚時段切分，在中國主要地區的電視台設分會場，如東北沈陽、西面成都、華南廣州，華東上海，央視將壟斷的時段下放，讓各地能自主參與春晚策劃和作秀，施惠於各地的民間曲藝及藝術，同時也滿足一下全中國民眾不同的胃口。
7．閻大美女最後還從文化上對春晚進行了取消式論證，可惜，因為太過高深，事隔太久，都忘記了。
最後，對方辯友，著名的諧劇演員嚴順開老師幾乎就繳械投降，大快人心。
當然，即使高高興興地做完這檔節目，大家心裡也知道，央視春晚當然不會因這這一場辯論會而取消，電視節目需要的不氣氛，越是火星撞地球的對撼越能激起現場觀眾的情緒，出我意料的是原以為在我方激烈而強大的砲火之下，對方會半數以上陣亡的，不想亦有越戰越勇之士 節目安排中有很大一部分是現場觀眾的即席發言，20歲的、30歲的、40歲的、50歲的、60歲的，都有人搶到麥克風前發表自己的“取消”或者“不取消”央視春晚的主張，慷慨激昂聲情並茂，甚至聲淚俱下，錄完節目後我對一個朋友說，看來央視春晚還真不能取消，若沒了大家今天的樂子在哪兒啊？
不就是個樂兒嗎？
藏富於民間並留富於國內
不到800萬人口的溫州，即使是在全球金融危機如此嚴重的當下，仍然有至少5000億民眾幣的“閑錢”，這有點兒像這個大危機背景下的持有大量外匯存底的中國，金融危機之下，安全的投資通路的重要性成了最重要的問題。
剛剛，溫州市市長趙一德還在為溫州人炒房、炒煤等行為的“正當”和“不正當”辯護，證明中國社會除了在制度設計方面上有些問題，更大的問題存在於人們的僵化的頭腦裡。
次貸危機雖然讓“炒”字概念下的房產和其它金融衍生產品的保值和增值能力信譽大打折扣，但資本保值和增值的天生需要仍然不變，反倒是如果不能給如溫州這樣巨額的民資“閑錢”提供一個合理合法的生錢機會，才是趙一德所謂“制度設計方面有些問題”的實質。
國家4萬億投資計畫裡是否可以考慮因此另辟一章，把民間的大量“閑錢”一樣列為一部分，在國家資本投資的主管道之側設計回報更快收成更高的民間投資管道，以引彌補所謂“制度設計”方面的不足呢？
就筆者了解，如短期拆借、小額債款、農村土地流轉、鐵路公路投資等都是最能吸引民間資本流向的，但這些項目的準入機製仍然對民間資本過高，這或者也是造成大量的溫州民間資本只能集中於炒房、炒煤方面的投機生意的主要原因。
溫州的藏富於民當是改革開放30年的成功，而現下如何激活這些民間之富更是進入改革開放下一個30年的另一個成功標誌；而眼前最急迫的是，如果不能更好地給這些民間資本以生錢通道，這部分資本的外流隨時可能發生。
剛剛，溫州市市長趙一德還在為溫州人炒房、炒煤等行為的“正當”和“不正當”辯護，證明中國社會除了在制度設計方面上有些問題，更大的問題存在於人們的僵化的頭腦裡。
次貸危機雖然讓“炒”字概念下的房產和其它金融衍生產品的保值和增值能力信譽大打折扣，但資本保值和增值的天生需要仍然不變，反倒是如果不能給如溫州這樣巨額的民資“閑錢”提供一個合理合法的生錢機會，才是趙一德所謂“制度設計方面有些問題”的實質。
國家4萬億投資計畫裡是否可以考慮因此另辟一章，把民間的大量“閑錢”一樣列為一部分，在國家資本投資的主管道之側設計回報更快收成更高的民間投資管道，以引彌補所謂“制度設計”方面的不足呢？
就筆者了解，如短期拆借、小額債款、農村土地流轉、鐵路公路投資等都是最能吸引民間資本流向的，但這些項目的準入機製仍然對民間資本過高，這或者也是造成大量的溫州民間資本只能集中於炒房、炒煤方面的投機生意的主要原因。
溫州的藏富於民當是改革開放30年的成功，而現下如何激活這些民間之富更是進入改革開放下一個30年的另一個成功標誌；而眼前最急迫的是，如果不能更好地給這些民間資本以生錢通道，這部分資本的外流隨時可能發生。
太平天國的“聖教”與殘暴
圖︰洪秀全的龍袍太平軍入南京後一段時間的作為，以江寧李圭著的《金陵兵事匯略》以及無名氏所著的《金陵紀事》較為翔實。兩位作者都經歷了太平軍攻占南京後的生活，雖然處處以“賊”稱呼太平軍，但筆下所記大都屬實，都是親眼目睹的親身經歷。現從二書中摘事例講述如下。
南京人本來生活正常，忽然夫妻家人分離，男入“男館”，女入“女館”，還要上交所有財產，形同勞改，夫妻不得團聚，父母子女不能相見，毫無生人樂趣﹗
南京百姓對太平軍的第一印象就是言而無信。太平軍剛入城時，謊稱絕不殺人。只要百姓們向他們供獻物品，他們會發給貢單，然後互不相擾。於是，百姓們就信以為真了，爭著向太平軍供獻銀、米、牲畜、菜蔬等，以求得貢單，貼在家門上，以保家人平安。不想，太平軍看見誰家門上貼著貢單，反而進去搜索，因為這是乘其不備，相信這些百姓家裡私藏著更多的物品。開始，他們還不敢挨家挨戶地搜索，因為怕裡面有官兵埋伏，只是在路上遇到人先銬起來再說。過了幾天，太平軍貼出告示，命令人們進行正常貿易，不想店鋪百貨幾乎都被掠空了，沒有人附應。而後，又以查人為名，挨家挨戶地搜括，命令壯男子聽其驅使。哪家有私藏金銀者，立即處以重刑。把婦女們都趕出家門，有的懷抱嬰兒，背著行李，倉皇在道路上，慘不可言。這些婦女有的自投江河，有的投子女於河。到了晚上，則露宿檐下。等到“女館”成立後，女子全部進入“女館”。
太平軍將要分軍進攻鎮江、揚州，打算逼使壯年男性百姓數萬登舟，做為前鋒。城中百姓得知之後嘩然，有的自盡，有的竊逃。太平軍將領鐘芳禮、周才太性情比較平和，怕一時使局面失控，就請求設立機匠館、牌尾館，讓這些人在那裡為太平軍做工，於是就不必去戰場送死了。以後，又設立雜行菜圃，雜行就是工匠，菜圃就是讓人們在那裡種植菜蔬，兩處的勞工也有二萬多人。
太平軍對待那些強令在男館與女館生活的人們如同犬馬。由於年輕力壯的紛紛逃亡，勞動力不足，就役使年老者，有時連年老病弱的人也不放過。於是，伺機逃逸的人越來越多。在女館中的婦女們也是在白天不停地奔走勞作，不得休息。太平軍在湖北、安徽等地搶了大量的鹽米，用船運到南京，停泊在儀鳳門、旱西門外，有女官執旗驅趕百姓出城搬運，運入倉中。在沿途還命令童子軍持鞭驅策搬運的百姓，行動稍緩慢的就被鞭打。可見，這些被關在男館、女館中的百姓如同奴隸一般。由於非正常死亡與逃亡嚴重，各館人數下降很快。但太平軍也不斷送入新“館員”，以充實他們的基本勞工人數。
女人們每天都做著削竹簽、擔磚、挖溝、駝米稻、割麥豆秋禾等工作。太平軍還令婦女們將裹成的小腳脫出纏足布。管理女館的女百長在四更天就催促眾婦女起床工作。女官出行時，也有傘、鑼等物隨行。在如此嚴苛的管理下，很難講南京民眾真正擁護“太平天國”。揚州城內的太平軍由於缺糧，就殺死老弱之人作為軍糧。
太平軍稱庫為“聖庫”，兵為“聖兵”，糧為“聖糧”。在作戰時，逢危急時，當官的就對士兵叫︰“放膽，有天父看顧﹗有天父保佑﹗”以此愚弄人。湖南、廣西人蠢笨，往往被其所騙。江南人則比較明白，都不信其言。他們還說︰“越吃苦，越威風。”還激怒清朝官兵說︰“爾有十分命，只有一分膽；我只一分命，卻有十分膽。”他們號稱︰戰死的都是有本事的，人死了是值得慶賀的，因為死者的靈魂已升於天堂。
為了在意識型態上取得一致，太平天國強迫民眾改信“上帝教”。太平軍傳令，凡讀書識字者都必須去詔書館候命，否則就斬首，知情不報者同罪。於是，有幾百人使來到詔書館，為太平軍撰寫與抄寫告示。凡合太平軍意的人，都被分發到各部門為書吏。他們編寫天主書，教人們背誦。凡不能背讀的人都要受到杖刑。太平軍讓人們在黃紙上寫下誓語，禮拜，然後焚燒，稱之為悔罪。那些贊語是馮雲山所撰，各館長率眾人朝夕誦讀，每天睡起及飲食前必須要默念“小子某同眾小子跪在地下，敬謝天父上主皇上帝老親爺爺”等語。他們認為︰天父在七天內創造了天地山海人物，所以，誦讀七天為一個贊期，謂之禮拜。在大街上，提前一天樹立大旗，上面寫著“明日禮拜，各宜虔敬”字樣。在禮拜時，還用果品、糕餌供奉天父，眾人一起誦讀讚美，各王府門前的金鐃聲與爆竹聲不絕於耳。讚美語是︰“讚美上帝為天聖父，讚美耶蘇為救世主……能救人靈享福無窮……天父洪恩，廣大無邊，不惜太子，遣降凡間。捐命代贖吾儕罪孽，人知悔改，天子萬年。”
太平軍在南京開設“刪書局”，專門刪改歷代儒家經書。他們並非去蕪存精，而是改書中的一些字，是為了避一些人名或神名之諱。例如︰“聖”改“勝”，“上”改“尚”，“耶”改“耳”，“國”改“郭”，“火”改“亮”，“清”改“菁”，“秀”改 “莠”，“亥”改“開”，“卯”改“榮”，“丑”改“好”。辛亥年，是洪秀全起義之年；癸丑年太平軍佔領南京。於是，他們稱“辛開元年”，“癸好三年”。他們還稱歷代的帝王為“相”，不稱他們為王。於是，在其修訂的新版四書中就可見︰“孟子見梁惠相，相曰︰‘不遠千裡而來，亦將有以利吾郭乎？’”諸如此類，不勝枚舉。
社稷、宗廟、寺觀都被太平軍當物妖物，全部毀除。與這些東西有關的文字當然也是“妖”了，一定要毀壞而後快。於是，清朝的官兵被稱為“妖頭”、“妖兵”，從太平軍中逃出的人則被稱為“變妖”。
太平軍還逼書生們入貢院考試，是仿照清朝的科舉取士。被錄取的人排名稱為狀元、榜眼、探花、傳臚等，還有翰林數十人，進士近百人。有一天，楊秀清逼這些才子們賦詩，題目是︰“四海之內皆東王”。有一位叫鄭之僑的書生作詩說︰“四海皆清王，安容鼠輩狂；人皆思北闕，世忽有東王。”楊秀清大怒，下令將鄭肢解。又有一位叫夏宗銑的書生，在終卷有罵太平軍的語言，也被肢解。
太平軍的律法有一百七十七條。宮之刑曰點天燈、五馬分尸、剝皮、鐵杵、頂車等，都是死刑。反弓、跪火、杖脅、鞭背、木架，都是生刑。婦女有罪，入官重治。太平軍的天條十事是︰一拜邪神，二殺人害人，三不孝，四奸淫，五竊掠，六欺詐，七私藏財貨，八變草，九硬更，十吸煙。變草，就是投靠清朝；硬更是逃亡的意思，違者立斬。
2009年1月18日 星期日
哈馬斯是一種病
1月18日晨8點，以色列在加沙實行單方面停火。截至今天，根據最新統計，此次戰爭已經造成1200多名巴勒史丹人死亡，5300多人受傷。那麼，誰該為這些死難者負責？很多人或許會說，當然是以色列，因為是他們越境打到加沙的。事情或許沒這么簡單，要回答誰該負責的問題，首先應回到衝突的起因上來。
哈馬斯挑起戰爭
我們首先來了解一下加沙的簡史。在舊的大巴勒史丹地區，猶太人和阿拉伯人都曾在此居住過。1947年11月，聯合國透過第181號決議。在2.7萬平方公里的巴勒史丹領土上建立猶太國和阿拉伯國，包括加沙地帶在內的1.15萬平方公里地域劃歸“阿拉伯國”，耶路撒冷國際化。1948年5月14日，以色列國宣告成立。由於這項決議遭到巴勒史丹人以及阿拉伯世界的強烈反對，巴勒史丹沒有建國。就在以色列建國的第二天，它外圍的五個阿拉伯國家埃及、敘利亞、伊芳拉克、黎巴嫩、約旦和巴勒史丹游擊隊就聯手進攻以色列，不讓它生存。當時僅僅這五國就有四千多萬人口，而以色列只有六十萬人，還沒有正規的軍隊。然而，頑強的以色列人付出了陣亡近百分之一人口的代價，打贏了這場戰爭。
從以色列建國到1982年，以色列和阿拉伯國家共進行了五次中東戰爭，以色列不但沒被毀滅，而且越打越強，並佔領了大批阿拉伯領土，其中包括1967年在“六‧五戰爭”中佔領了加沙。但是以色列並無意佔領對方領土，當埃及、約旦承認以色列的存在，保證不再侵略以色列之後，就把土地還給了埃及和約旦。1993年9月，巴以雙方簽署《原則宣言》，1994年５月，巴勒史丹解放組織接管加沙，加沙６０％左右的土地實現完全自治。2005年8月15日，以色列實施單邊行動計畫，開始從加沙地帶撤軍，當年9月12日，以完成撤軍，結束對加沙地帶38年的佔領，加沙徹底歸還給了巴勒史丹人。2006年1月，哈馬斯在巴立法委選舉中擊敗主導巴政壇將近半個世紀的法塔赫，贏得大選。2007年2月，哈馬斯與法塔赫簽署“麥加協議”組建聯合政府，但哈馬斯拒絕其軍隊國家化。2007年6月，哈馬斯經過與法塔赫爆發血腥內戰之後控制了加沙。這個1987年成立的組織，其主要目標就是“將以色列從地圖上抹去”，始終拒絕承認以色列的存在。哈馬斯控制下的加沙，變成了恐怖襲擊以色列的基地，儘管以色列花巨資修築了681公里的圍牆，但哈馬斯挖了幾百條地道，進入以色列襲擊平民，並且曠日持久地向以色列發射火箭彈，據統計，從三年前以色列撤出加沙，哈馬斯已向以色列發射了6000多枚火箭彈。2008年12月19日，哈馬斯與以色列為期半年的停火協議到期，哈馬斯拒絕續簽，並從12月24日起，連續三天向以色列南部發射了100多枚火箭彈和迫擊砲彈。12月27日，以色列出兵加沙，戰爭爆發。
我們可以看到，此次戰爭，既非領土爭端，也非宗教衝突，而是一個主權國家針對恐怖活動的自衛。以色列駐華大使安泰毅對媒體說︰“我們受夠了，世界上沒有一個國家，能夠忍受在8年的時間裡，15%的國民生活在武力和恐怖襲擊的威脅之下。請中國的朋友們想像一下，如果廣州每天都被火炮襲擊，中國的政府會做些什麼？”對此，美國和歐洲議會都表示了對以色列的支援。《華爾街日報》1月5日的社論“以色列的加沙增兵”（Israel’s Gaza Surge ），也將以色列的軍事行動視為打擊當地武裝恐怖分子，完全具合法性。
到底誰在屠殺平民
戰爭尚未結束，就已經造成了數以百計的人員傷亡，其中包括大量平民，這些帳是否應該算到以色列頭上？迄今沒有任何證據能證明，以色列曾經以平民為襲擊目標。恰恰相反，以色列不惜犧牲突襲效果，在攻擊前十分鐘打電話通知攻擊地點的人離開。在地面攻擊之前，以軍散發了大量阿拉伯語的傳單，撥聲訊電話，要平民遠離哈馬斯，如果住地附近有軍事目標，一定要離開。09年1月5日，以色列軍方甚至干擾了哈馬斯電視台，要求普通巴勒史丹人不要與恐怖分子合作，不要為哈馬斯充當“人體盾牌”。
而哈馬斯呢？在以色列通知攻擊之後，他們不是組織樓內的居民轉移，而是安排平民到樓頂上去當肉盾﹗哈馬斯從居民區發射火箭彈，在清真寺製造武器，把伊斯蘭大學當作彈藥庫。大赦國際中東分支機構負責人麥爾肯‧斯馬特證實，哈馬斯武裝人員經常從加沙的人口稠密地區向以色列境內發射火箭彈，這種行為使得當地居民面臨著遭受以軍報復性打擊的危險。他們的巴勒史丹同胞，法塔赫前加沙高官穆罕默德‧達赫蘭接受德國《明鏡周刊》採訪時也說，哈馬斯根本不在乎普通民眾的死活，他們甚至不惜從居民區中心向以色列發射火箭彈。一位巴勒史丹評論家說，那些既不看重別人生命，也不珍惜自己生命，使用自殺炸彈的哈馬斯們，才不在乎死多少巴勒史丹人呢，他們可能暗中期待多死一些，才能證明以色列的“殘暴”。
在07年的巴勒史丹內戰中，哈馬斯讓全世界看到了，他們根本沒有理性可言。哈馬斯不承認民選的巴勒史丹政府和法律的威權，拒絕軍隊國家化，拒絕承認巴政府與以色列簽署的條約。對於巴勒史丹人自己的總統阿巴斯，哈馬斯也用砲彈襲擊了他的住所。就在前幾天，1月9日，巴勒史丹總統阿巴斯任期結束，但儘管根據巴勒史丹法律，阿巴斯至少還可以繼續作一年總統，哈馬斯組織已經明確表示不再承認他的總統地位。穆罕默德‧達赫蘭說︰“哈馬斯絕不會允許我們和以色列達成真正的和平協議，他們會千方百計防止我們這樣做。”“哈馬斯是整個中東地區最差勁的組織，人們害怕他們，加沙地區沒人敢表達他們的不滿，否則他們將面臨坐牢，甚至死刑的懲罰。”
他說的不錯，哈馬斯要殺的，絕不只是以色列人。在07年的巴勒史丹內戰中，他們把自己的同胞從十幾層的高樓上扔下來活活摔死，堵在醫院門口屠殺前來求治的敵方傷員，在敵方家族親人悲痛欲絕的葬禮上大開殺戒。阿克薩烈士旅創始人之一賈馬爾‧阿布‧阿爾‧賈迪恩，在醫院的病床上被哈馬斯處決，身中四十一彈；另一個領導人薩米阿‧ 阿‧麥德霍恩被打死之後，尸體被哈馬斯在大街上拖來拖去。
在那些自殺式襲擊者中，甚至包括智障少年和通奸的婦女。殘暴的哈馬斯，或許正如沙龍所說︰他們全都嗜血如命。
巴勒史丹民眾必須拋棄哈馬斯
殘暴的哈馬斯必然走向極度的孤立。不但包括中國在內的多數國家都譴責哈馬斯恐怖主義行為，而且開戰以來，連阿拉伯兄弟國家都不幫他。約旦國王阿卜杜拉二世在《紐約時報》撰文說，中東要想有永久和平，阿拉伯國家必須承認以色列的存在。埃及也明確表示，他們只會和法塔赫商談，他們甚至幫助以色列，封鎖了加沙。法塔赫前加沙高官穆罕默德‧達赫蘭甚至坦言︰“如果你問我個人觀點，我很高興哈馬斯受到打擊。巴勒史丹人現下已經意識到，哈馬斯沒有治理和和幫助他們的能力。”
戰爭，傷害最大的還是平民，加沙地區的老百姓原本可以享有一個不錯的生活。巴勒史丹地區在1969──1979年間曾創下年均經濟增長30%的奇跡，94年自治以來，其GDP的平均年成長率仍達8.6%。如果沒有戰爭，他們的生活狀態或許沒有人們想像的那麼糟糕。有材料顯示，巴勒史丹住房產權自擁率為86%，平均每戶居住面積為145平方米，難民營戶也有103平方。絕大多數家庭有雪櫃，彩色電視和洗衣機。其中，93%的農村戶和92%的難民營家庭擁有彩色電視；89%的農村戶和82%的難民營家庭擁有電雪櫃；82%的農村戶和86%的難民營家庭擁有洗衣機。21.6%的家庭備有進口小轎車，其中難民營家庭擁有私家轎車的比例也達到了9%（是北京的2.4倍）。儘管他們平均每對夫婦生育6.3個小孩，但2000年的人均國民收入也有約2100美元。從新華社的報道我們看到，一個加沙地帶40歲的製衣廠工人每月也能有730美元的收入，教師和公務員的薪水則更高了。僅以2006年為例，美國、歐盟等為巴勒史丹提供的捐助就高達了15億美元。
但在哈馬斯控制加沙之後，加沙經濟極具惡化，以色列留下的溫室等農業設施，盡遭毀棄。儘管以色列早已撤出加沙，但哈馬斯沒有領導民眾去建國，去修路建廠，去發展經濟，因為他們除了煽動宗教狂熱和殺人，什麼都干不了。
在以色列國內，阿拉伯人和猶太人同樣可以和平相處。如今以色列人口將近800萬，其中有100多萬的阿拉伯人。他們都是以色列公民，和所有猶太人享有同樣的權利。同樣享受人均收入1.6萬美元（2007年），排世界第24名的繁榮。
從1949年到2005年，以色列的穆民人口增加了10倍還多，從人口總數的9%增加到了16%。看來，所謂的衣冠文物的衝突很可能是個謊言，衣冠文物之間只有競爭，衣冠文物和野蠻才有衝突。衣冠文物的優劣，比的不是哭喊和殺戮，而是看你為世界生產了什麼，貢獻了什麼。
結語
哈馬斯其實是一種病，它和人性中固有的一種幽暗和墮落有關。一些陰暗懶惰的失敗者，給自己的失敗尋找的最好藉口就是歸咎於他人。當這一藉口被披上神聖的宗教或土地外衣的時候，懶惰失敗者更加心安理得地沈迷於當英雄的幻象之中。不學習，不奮鬥，就靠朝坦克扔石塊就能當英雄，這確實是一大墮落的誘惑。而當那個“敵人”撤走的時候，他的墮落自然會暴露無遺，有了土地他也無法使它繁榮，因此他不斷地需要製造敵人，以色列也好，法塔赫也好，都只是哈馬斯不斷需要的鬥爭對象而已，這就是哈馬斯嗜血如命的根本原因。
羅爾斯認為，在當今世界，文化和信仰的多元是一個不可改變的事實，如何達成共識共存？解決的方法就是，不管是誰，都必須回到一個有理性的人的基礎上來，承認他人的存在，按照最基本的理性原則和契約衣冠文物行事。這一基本理性共識，與信仰和文化無關，只和你是否是一個理性的人有關。正如以色列所做的，儘管耶路撒冷對於猶太教具有不可替代的神聖意義，但他依然在耶路撒冷國際化上做出了諸多讓步。而哈馬斯的所作所為，早已遠離了衣冠文物交往的最基本底限，這樣的衣冠文物毒瘤，不但是以色列的敵人，也同樣是巴勒史丹的敵人，它必須被所有人拋棄。
另︰據最新消息，17日晚，就在以色列宣佈單方面停火決定後不久，巴勒史丹在加沙地帶的武裝人員又向以色列南部發射了6枚火箭彈。
哈馬斯挑起戰爭
我們首先來了解一下加沙的簡史。在舊的大巴勒史丹地區，猶太人和阿拉伯人都曾在此居住過。1947年11月，聯合國透過第181號決議。在2.7萬平方公里的巴勒史丹領土上建立猶太國和阿拉伯國，包括加沙地帶在內的1.15萬平方公里地域劃歸“阿拉伯國”，耶路撒冷國際化。1948年5月14日，以色列國宣告成立。由於這項決議遭到巴勒史丹人以及阿拉伯世界的強烈反對，巴勒史丹沒有建國。就在以色列建國的第二天，它外圍的五個阿拉伯國家埃及、敘利亞、伊芳拉克、黎巴嫩、約旦和巴勒史丹游擊隊就聯手進攻以色列，不讓它生存。當時僅僅這五國就有四千多萬人口，而以色列只有六十萬人，還沒有正規的軍隊。然而，頑強的以色列人付出了陣亡近百分之一人口的代價，打贏了這場戰爭。
從以色列建國到1982年，以色列和阿拉伯國家共進行了五次中東戰爭，以色列不但沒被毀滅，而且越打越強，並佔領了大批阿拉伯領土，其中包括1967年在“六‧五戰爭”中佔領了加沙。但是以色列並無意佔領對方領土，當埃及、約旦承認以色列的存在，保證不再侵略以色列之後，就把土地還給了埃及和約旦。1993年9月，巴以雙方簽署《原則宣言》，1994年５月，巴勒史丹解放組織接管加沙，加沙６０％左右的土地實現完全自治。2005年8月15日，以色列實施單邊行動計畫，開始從加沙地帶撤軍，當年9月12日，以完成撤軍，結束對加沙地帶38年的佔領，加沙徹底歸還給了巴勒史丹人。2006年1月，哈馬斯在巴立法委選舉中擊敗主導巴政壇將近半個世紀的法塔赫，贏得大選。2007年2月，哈馬斯與法塔赫簽署“麥加協議”組建聯合政府，但哈馬斯拒絕其軍隊國家化。2007年6月，哈馬斯經過與法塔赫爆發血腥內戰之後控制了加沙。這個1987年成立的組織，其主要目標就是“將以色列從地圖上抹去”，始終拒絕承認以色列的存在。哈馬斯控制下的加沙，變成了恐怖襲擊以色列的基地，儘管以色列花巨資修築了681公里的圍牆，但哈馬斯挖了幾百條地道，進入以色列襲擊平民，並且曠日持久地向以色列發射火箭彈，據統計，從三年前以色列撤出加沙，哈馬斯已向以色列發射了6000多枚火箭彈。2008年12月19日，哈馬斯與以色列為期半年的停火協議到期，哈馬斯拒絕續簽，並從12月24日起，連續三天向以色列南部發射了100多枚火箭彈和迫擊砲彈。12月27日，以色列出兵加沙，戰爭爆發。
我們可以看到，此次戰爭，既非領土爭端，也非宗教衝突，而是一個主權國家針對恐怖活動的自衛。以色列駐華大使安泰毅對媒體說︰“我們受夠了，世界上沒有一個國家，能夠忍受在8年的時間裡，15%的國民生活在武力和恐怖襲擊的威脅之下。請中國的朋友們想像一下，如果廣州每天都被火炮襲擊，中國的政府會做些什麼？”對此，美國和歐洲議會都表示了對以色列的支援。《華爾街日報》1月5日的社論“以色列的加沙增兵”（Israel’s Gaza Surge ），也將以色列的軍事行動視為打擊當地武裝恐怖分子，完全具合法性。
到底誰在屠殺平民
戰爭尚未結束，就已經造成了數以百計的人員傷亡，其中包括大量平民，這些帳是否應該算到以色列頭上？迄今沒有任何證據能證明，以色列曾經以平民為襲擊目標。恰恰相反，以色列不惜犧牲突襲效果，在攻擊前十分鐘打電話通知攻擊地點的人離開。在地面攻擊之前，以軍散發了大量阿拉伯語的傳單，撥聲訊電話，要平民遠離哈馬斯，如果住地附近有軍事目標，一定要離開。09年1月5日，以色列軍方甚至干擾了哈馬斯電視台，要求普通巴勒史丹人不要與恐怖分子合作，不要為哈馬斯充當“人體盾牌”。
而哈馬斯呢？在以色列通知攻擊之後，他們不是組織樓內的居民轉移，而是安排平民到樓頂上去當肉盾﹗哈馬斯從居民區發射火箭彈，在清真寺製造武器，把伊斯蘭大學當作彈藥庫。大赦國際中東分支機構負責人麥爾肯‧斯馬特證實，哈馬斯武裝人員經常從加沙的人口稠密地區向以色列境內發射火箭彈，這種行為使得當地居民面臨著遭受以軍報復性打擊的危險。他們的巴勒史丹同胞，法塔赫前加沙高官穆罕默德‧達赫蘭接受德國《明鏡周刊》採訪時也說，哈馬斯根本不在乎普通民眾的死活，他們甚至不惜從居民區中心向以色列發射火箭彈。一位巴勒史丹評論家說，那些既不看重別人生命，也不珍惜自己生命，使用自殺炸彈的哈馬斯們，才不在乎死多少巴勒史丹人呢，他們可能暗中期待多死一些，才能證明以色列的“殘暴”。
在07年的巴勒史丹內戰中，哈馬斯讓全世界看到了，他們根本沒有理性可言。哈馬斯不承認民選的巴勒史丹政府和法律的威權，拒絕軍隊國家化，拒絕承認巴政府與以色列簽署的條約。對於巴勒史丹人自己的總統阿巴斯，哈馬斯也用砲彈襲擊了他的住所。就在前幾天，1月9日，巴勒史丹總統阿巴斯任期結束，但儘管根據巴勒史丹法律，阿巴斯至少還可以繼續作一年總統，哈馬斯組織已經明確表示不再承認他的總統地位。穆罕默德‧達赫蘭說︰“哈馬斯絕不會允許我們和以色列達成真正的和平協議，他們會千方百計防止我們這樣做。”“哈馬斯是整個中東地區最差勁的組織，人們害怕他們，加沙地區沒人敢表達他們的不滿，否則他們將面臨坐牢，甚至死刑的懲罰。”
他說的不錯，哈馬斯要殺的，絕不只是以色列人。在07年的巴勒史丹內戰中，他們把自己的同胞從十幾層的高樓上扔下來活活摔死，堵在醫院門口屠殺前來求治的敵方傷員，在敵方家族親人悲痛欲絕的葬禮上大開殺戒。阿克薩烈士旅創始人之一賈馬爾‧阿布‧阿爾‧賈迪恩，在醫院的病床上被哈馬斯處決，身中四十一彈；另一個領導人薩米阿‧ 阿‧麥德霍恩被打死之後，尸體被哈馬斯在大街上拖來拖去。
在那些自殺式襲擊者中，甚至包括智障少年和通奸的婦女。殘暴的哈馬斯，或許正如沙龍所說︰他們全都嗜血如命。
巴勒史丹民眾必須拋棄哈馬斯
殘暴的哈馬斯必然走向極度的孤立。不但包括中國在內的多數國家都譴責哈馬斯恐怖主義行為，而且開戰以來，連阿拉伯兄弟國家都不幫他。約旦國王阿卜杜拉二世在《紐約時報》撰文說，中東要想有永久和平，阿拉伯國家必須承認以色列的存在。埃及也明確表示，他們只會和法塔赫商談，他們甚至幫助以色列，封鎖了加沙。法塔赫前加沙高官穆罕默德‧達赫蘭甚至坦言︰“如果你問我個人觀點，我很高興哈馬斯受到打擊。巴勒史丹人現下已經意識到，哈馬斯沒有治理和和幫助他們的能力。”
戰爭，傷害最大的還是平民，加沙地區的老百姓原本可以享有一個不錯的生活。巴勒史丹地區在1969──1979年間曾創下年均經濟增長30%的奇跡，94年自治以來，其GDP的平均年成長率仍達8.6%。如果沒有戰爭，他們的生活狀態或許沒有人們想像的那麼糟糕。有材料顯示，巴勒史丹住房產權自擁率為86%，平均每戶居住面積為145平方米，難民營戶也有103平方。絕大多數家庭有雪櫃，彩色電視和洗衣機。其中，93%的農村戶和92%的難民營家庭擁有彩色電視；89%的農村戶和82%的難民營家庭擁有電雪櫃；82%的農村戶和86%的難民營家庭擁有洗衣機。21.6%的家庭備有進口小轎車，其中難民營家庭擁有私家轎車的比例也達到了9%（是北京的2.4倍）。儘管他們平均每對夫婦生育6.3個小孩，但2000年的人均國民收入也有約2100美元。從新華社的報道我們看到，一個加沙地帶40歲的製衣廠工人每月也能有730美元的收入，教師和公務員的薪水則更高了。僅以2006年為例，美國、歐盟等為巴勒史丹提供的捐助就高達了15億美元。
但在哈馬斯控制加沙之後，加沙經濟極具惡化，以色列留下的溫室等農業設施，盡遭毀棄。儘管以色列早已撤出加沙，但哈馬斯沒有領導民眾去建國，去修路建廠，去發展經濟，因為他們除了煽動宗教狂熱和殺人，什麼都干不了。
在以色列國內，阿拉伯人和猶太人同樣可以和平相處。如今以色列人口將近800萬，其中有100多萬的阿拉伯人。他們都是以色列公民，和所有猶太人享有同樣的權利。同樣享受人均收入1.6萬美元（2007年），排世界第24名的繁榮。
從1949年到2005年，以色列的穆民人口增加了10倍還多，從人口總數的9%增加到了16%。看來，所謂的衣冠文物的衝突很可能是個謊言，衣冠文物之間只有競爭，衣冠文物和野蠻才有衝突。衣冠文物的優劣，比的不是哭喊和殺戮，而是看你為世界生產了什麼，貢獻了什麼。
結語
哈馬斯其實是一種病，它和人性中固有的一種幽暗和墮落有關。一些陰暗懶惰的失敗者，給自己的失敗尋找的最好藉口就是歸咎於他人。當這一藉口被披上神聖的宗教或土地外衣的時候，懶惰失敗者更加心安理得地沈迷於當英雄的幻象之中。不學習，不奮鬥，就靠朝坦克扔石塊就能當英雄，這確實是一大墮落的誘惑。而當那個“敵人”撤走的時候，他的墮落自然會暴露無遺，有了土地他也無法使它繁榮，因此他不斷地需要製造敵人，以色列也好，法塔赫也好，都只是哈馬斯不斷需要的鬥爭對象而已，這就是哈馬斯嗜血如命的根本原因。
羅爾斯認為，在當今世界，文化和信仰的多元是一個不可改變的事實，如何達成共識共存？解決的方法就是，不管是誰，都必須回到一個有理性的人的基礎上來，承認他人的存在，按照最基本的理性原則和契約衣冠文物行事。這一基本理性共識，與信仰和文化無關，只和你是否是一個理性的人有關。正如以色列所做的，儘管耶路撒冷對於猶太教具有不可替代的神聖意義，但他依然在耶路撒冷國際化上做出了諸多讓步。而哈馬斯的所作所為，早已遠離了衣冠文物交往的最基本底限，這樣的衣冠文物毒瘤，不但是以色列的敵人，也同樣是巴勒史丹的敵人，它必須被所有人拋棄。
另︰據最新消息，17日晚，就在以色列宣佈單方面停火決定後不久，巴勒史丹在加沙地帶的武裝人員又向以色列南部發射了6枚火箭彈。
以巴衝突離中國人多近？
中國有句古話︰“冤冤相報何時了”。這句話用在以巴衝突上，恐怕再合適不過了。凡是了解以巴衝突歷史淵源的人們都知道，這是一場蔓延人類歷史幾千年，涉及極其複雜的民族和宗教情仇的爭斗；但從人類衣冠文物和智慧的角度看，難道就沒有任何一點辦法來嘗試解決人類自古以來為生存空間、環境和資源而產生的衝突？這個問題聽起來好像有些過於書生氣，但實際上，一部人類生存和衣冠文物發展的歷史，就是人類智慧不斷發展的歷史；若人們歷經數千年仍不能最終發現或發展出一套解決衝突的辦法，那麼人們只能說，陷於衝突之中的民族和衣冠文物，就其本質而言，恐怕實在有需要提升的空間了。
千年恩怨，難以了斷
這樣說，並非筆者完全贊同剛剛去世的美國學人亨廷頓的“衣冠文物衝突論”，也絕非筆者贊同甚至推崇早已為人類衣冠文物所否定和唾棄的種族主義思想，但人類之所以區別於動物，就因為人類具有思想，而且具有抽象思惟的能力；成人之所以區別於兒童和少年，就因為隨著人的年齡的增長，人的理性思惟、自我審視和更新的能力也在不斷成長。
從這個意義上說，人類衣冠文物的成長歷程一如人的生命的成長週期，雖然其間每個年齡階段各有不同的特點，而且各個年齡階段的特點並不具有可比性（比如少年的活力和老年的飽經滄桑並不能放在一起比較），但若一個人到了中年乃至晚年，依舊無法做到人情練達，依然無法克服乃至超越自身的局限，那人們就不得不認為他（她）的思惟水準存在嚴重問題。
可惜這樣的人在今天的日常生活中屢見不鮮，這樣的民族和衣冠文物在人類衣冠文物幾千年的歷史上也並不罕見。以巴衝突就是一個典型的例子。
只要讀一下近日以色列大使和巴勒史丹公使接受新華網訪談時的觀點，人們可以十分明顯地感受到這一點。從微視的方面看，兩人說的似乎都有些道理,無非是指責對方的不是，強調自身行動的合理性。巴勒史丹方面強調以色列在與哈馬斯簽訂停火協議後，繼續對加沙地帶實行封鎖，試圖透過封鎖政策來對哈馬斯施加壓力，迫使哈馬斯成人以色列；而以色列方面則認為，哈馬斯的強硬使以色列南部人們長期生活在恐怖之中。
當然，若身處其中，人們也確實會覺得種種是非曲直難以斷定；尤其是在經歷了上世紀九十年代以巴雙方的和平進程，而這一和平進程最後又遭到雙方極端的抗爭而夭折之後，人們對以巴衝突的長遠走向實在難以做客觀的預計四年前阿拉法特作為巴勒史丹旗手去世，強硬派哈馬斯加速崛起，令以巴局勢更為難上加難。
人類智慧︰以融合消弭敵意
好在中國周邊基本上沒有這樣險惡的環境，但以巴衝突折射的人類衣冠文物和智慧程度的教訓，則有必要為亞洲地區的人們在今天和未來引以為鑒。就中國大陸面臨的局勢而言，中日關係和兩岸關係是未來可能引爆衝突的兩個灶點。
近年，中日關係雖然柳暗花明，但架構性矛盾依然存在；兩岸關係在未來幾年內能否站在民族和歷史的高度，建立適當框架，使之不可逆轉，都是人們需要思考的問題。人類歷史上有一正一負兩個經驗可供今天和未來的亞洲借鏡，一是歐洲千年烽火連綿之後終於以融合消弭紛爭的智慧，二是以巴衝突的冤冤相報。從這個意義上說，以巴衝突離中國人很遠，又離中國人很近。
千年恩怨，難以了斷
這樣說，並非筆者完全贊同剛剛去世的美國學人亨廷頓的“衣冠文物衝突論”，也絕非筆者贊同甚至推崇早已為人類衣冠文物所否定和唾棄的種族主義思想，但人類之所以區別於動物，就因為人類具有思想，而且具有抽象思惟的能力；成人之所以區別於兒童和少年，就因為隨著人的年齡的增長，人的理性思惟、自我審視和更新的能力也在不斷成長。
從這個意義上說，人類衣冠文物的成長歷程一如人的生命的成長週期，雖然其間每個年齡階段各有不同的特點，而且各個年齡階段的特點並不具有可比性（比如少年的活力和老年的飽經滄桑並不能放在一起比較），但若一個人到了中年乃至晚年，依舊無法做到人情練達，依然無法克服乃至超越自身的局限，那人們就不得不認為他（她）的思惟水準存在嚴重問題。
可惜這樣的人在今天的日常生活中屢見不鮮，這樣的民族和衣冠文物在人類衣冠文物幾千年的歷史上也並不罕見。以巴衝突就是一個典型的例子。
只要讀一下近日以色列大使和巴勒史丹公使接受新華網訪談時的觀點，人們可以十分明顯地感受到這一點。從微視的方面看，兩人說的似乎都有些道理,無非是指責對方的不是，強調自身行動的合理性。巴勒史丹方面強調以色列在與哈馬斯簽訂停火協議後，繼續對加沙地帶實行封鎖，試圖透過封鎖政策來對哈馬斯施加壓力，迫使哈馬斯成人以色列；而以色列方面則認為，哈馬斯的強硬使以色列南部人們長期生活在恐怖之中。
當然，若身處其中，人們也確實會覺得種種是非曲直難以斷定；尤其是在經歷了上世紀九十年代以巴雙方的和平進程，而這一和平進程最後又遭到雙方極端的抗爭而夭折之後，人們對以巴衝突的長遠走向實在難以做客觀的預計四年前阿拉法特作為巴勒史丹旗手去世，強硬派哈馬斯加速崛起，令以巴局勢更為難上加難。
人類智慧︰以融合消弭敵意
好在中國周邊基本上沒有這樣險惡的環境，但以巴衝突折射的人類衣冠文物和智慧程度的教訓，則有必要為亞洲地區的人們在今天和未來引以為鑒。就中國大陸面臨的局勢而言，中日關係和兩岸關係是未來可能引爆衝突的兩個灶點。
近年，中日關係雖然柳暗花明，但架構性矛盾依然存在；兩岸關係在未來幾年內能否站在民族和歷史的高度，建立適當框架，使之不可逆轉，都是人們需要思考的問題。人類歷史上有一正一負兩個經驗可供今天和未來的亞洲借鏡，一是歐洲千年烽火連綿之後終於以融合消弭紛爭的智慧，二是以巴衝突的冤冤相報。從這個意義上說，以巴衝突離中國人很遠，又離中國人很近。
“毛澤東誕辰日”印上台灣月歷何錯之有？
據此︰
台灣TVBS報道，台灣台東縣衛生局月歷出現印有五星紅旗的事件，這回又有“政府單位”出包。台當局涉外部門東部辦事處，印製名片大的2009年月歷卡，被民眾發現，10月1日是紅色標明這是大陸國慶，而且一般星期六都是黑色的，只有12月26日星期六是紅色標示，一查才發現是毛澤東誕辰紀念日。
台灣媒體稱此為“出錯”。
“出錯”的東部辦公室說，校稿時是黑白的，沒注意啦，承辦的印刷廠也火速送上相關啟事。
這件事被民進黨拿來說事，民進黨“立委”陳啟昱說︰“外交部”最新印製的日曆卡上，把12月26日毛澤東誕辰紀念日都印上去變成放假日，“政府”的運作從地方到中央深深受到大陸影響，他質疑，“可能跟馬英九上任後與大陸傾斜政策有很大關係”。
其實，在台灣出現毛澤東符號，民間早於官方更多於官方。
2008年中，在大陸赴台游踩線團從阿裡山轉往日月潭途中必經的南投信義鄉，當地以酒莊經營者在大陸團沒到之前，就佈置一整面的紅牆，上頭有蔣介石及毛澤東的肖像，希望讓大陸客覺得親切。這是員工集體的構想，而且自製完成，不必假手印刷廠。信義農會展示中心也將各式梅子製品製成各種包裝，方便大陸客攜帶。
台灣金門的模範街曾是當地最繁華的一條街道，但自從大批“國軍”撤走之後，變得蕭條了許多。王明宗開的一家名為“戀戀紅樓”的主題餐廳在此以“毛澤東奶茶”聞名。1958年8月23日，民眾解放軍“萬炮轟金門”，也是從那時開始，兒時的王明宗，第一次看到對岸過來的傳單，此後痴迷“毛澤東收藏”數十年，直至自己開了一家以“毛澤東”為主題的餐廳。王明宗記得兒時看到傳單讚揚毛主席多么偉大，看多了，越發讓王明宗對這個對岸的傳奇人物感到很好奇。年齡大點後，王明宗開始想盡辦法收藏有關毛澤東的東西，像海報、像章、照片等等。“在沒有小三通以前，我們的漁船過去，托帶東西給我，他們知道全金門我最喜歡共產黨的東西，其他人也不太敢。小三通以後，再收藏毛澤東的東西更容易了，我雖然沒去北京，但會去福建的古董店淘寶。”王明宗還特意把“毛澤東奶茶”推到台灣本島，特別是綠營盤踞的南部地區。“今天台灣變成南北不一樣的政治情勢，現下台灣南部很忌諱說這些東西。”王明宗嘗試著改變這種意識。
隨著兩岸關係的發展，增強了台商前進大陸的信心。許多台商將《毛澤東語錄》奉為“前進大中華經濟圈必讀經典”。台灣大華資產管理顧問公司董事長張義權稱，想在大陸炒地皮、當房東，就必須了解大陸，最好熟讀“語錄”。然而，該書的銷售對象遠遠超越了台商群體，成為諸多社會階層爭購閱讀的對象。年輕人也是其中熱中的讀者。其實早在1960年代大陸“文化大革命”風起雲涌的時候，台灣島內當時的情治部門，就透過香港購入了大量的不同版本《毛澤東語錄》。但是今天，隨著兩岸關係的演變，毛澤東不再是台灣政治的敵對符號，更重要的是，兩岸經濟和文化的交流已經到了水乳交融的地步，台商要在大陸投資，一定要熟知大陸的文化和歷史話語。
現下台灣流行的《毛主席語錄》的出版人楊一峰說過︰“毛澤東是個現實的策略家，他對共產黨最大的貢獻，而且他之所以能成為中共的領導人，正在於他從來沒有真心相信過馬克思主義教條，也沒有真正服從過共產國際的路線指示”。而楊一峰對毛的認識似乎在台灣民間也很有普遍性的︰毛澤東打敗了老蔣，影響了世界。今天要與大陸打交道，要認識、探觸到毛澤東性格下的中國現實，我們別無選擇，還是回過頭讀讀《毛語錄》，理解《毛語錄》的內容，及其語言與權力的策略。
毛澤東誕辰115週年之際，內地掀起的毛澤東崇拜熱，用我的一位右傾的北京朋友的話講是“熱得可怕”，其捲入人群之眾，參與者誠摯之深都甚至出乎所有參與者的預料。
現下，在一部分在校的內地大學生中，自覺自願重讀毛澤東的文章和著作也正在形成風潮，我的讀者QQ群[司馬家庭]裡的許多朋友會在網上交流讀毛心得，並以此為據針砭時弊啟智人生。
我相信這股熱流當然會漸漸滲進台灣，滲進所有中國人生活的地方。
中華民族對毛澤東這樣一位1000年出一個的雄偉人物的依戀或者能成為凝結兩兩民眾的另一種力量，現下看毛澤東符號似乎已超乎共產黨第一領導人的概念，在中國民間，他正在成為“強大中國”和“強大中國人”的代名詞。
翻遍中國歷史書，除了毛澤東，誰能有資格代表這兩個詞呢，孫總理和蔣總統都無法相比，胡適行嗎，李敖行嗎，陳水扁行嗎？
既然中國大陸一直把三民主義的孫中山作為國家偶像供奉，年年五一十一可以立像於天安門廣場，毛澤東符號渡過台灣海峽成為台灣人生活的一個符號（雖然現下他的名字還更多被用在商業上，但原因主要也在於他對中國人心理的感召）其實也是一個再自然不過的事。
中國人，無論是大陸還是台灣，還是港澳，只要認同自己是中國人的，看來都無法繞過毛澤東。
或者，“毛澤東”這3個字要先地兩岸政治統一之前率先統一兩岸民間了。
而且，要盡快完成兩岸的政治統一，非得求助“毛澤東”這3個字不可。
若不信，走著瞧。
台灣TVBS報道，台灣台東縣衛生局月歷出現印有五星紅旗的事件，這回又有“政府單位”出包。台當局涉外部門東部辦事處，印製名片大的2009年月歷卡，被民眾發現，10月1日是紅色標明這是大陸國慶，而且一般星期六都是黑色的，只有12月26日星期六是紅色標示，一查才發現是毛澤東誕辰紀念日。
台灣媒體稱此為“出錯”。
“出錯”的東部辦公室說，校稿時是黑白的，沒注意啦，承辦的印刷廠也火速送上相關啟事。
這件事被民進黨拿來說事，民進黨“立委”陳啟昱說︰“外交部”最新印製的日曆卡上，把12月26日毛澤東誕辰紀念日都印上去變成放假日，“政府”的運作從地方到中央深深受到大陸影響，他質疑，“可能跟馬英九上任後與大陸傾斜政策有很大關係”。
其實，在台灣出現毛澤東符號，民間早於官方更多於官方。
2008年中，在大陸赴台游踩線團從阿裡山轉往日月潭途中必經的南投信義鄉，當地以酒莊經營者在大陸團沒到之前，就佈置一整面的紅牆，上頭有蔣介石及毛澤東的肖像，希望讓大陸客覺得親切。這是員工集體的構想，而且自製完成，不必假手印刷廠。信義農會展示中心也將各式梅子製品製成各種包裝，方便大陸客攜帶。
台灣金門的模範街曾是當地最繁華的一條街道，但自從大批“國軍”撤走之後，變得蕭條了許多。王明宗開的一家名為“戀戀紅樓”的主題餐廳在此以“毛澤東奶茶”聞名。1958年8月23日，民眾解放軍“萬炮轟金門”，也是從那時開始，兒時的王明宗，第一次看到對岸過來的傳單，此後痴迷“毛澤東收藏”數十年，直至自己開了一家以“毛澤東”為主題的餐廳。王明宗記得兒時看到傳單讚揚毛主席多么偉大，看多了，越發讓王明宗對這個對岸的傳奇人物感到很好奇。年齡大點後，王明宗開始想盡辦法收藏有關毛澤東的東西，像海報、像章、照片等等。“在沒有小三通以前，我們的漁船過去，托帶東西給我，他們知道全金門我最喜歡共產黨的東西，其他人也不太敢。小三通以後，再收藏毛澤東的東西更容易了，我雖然沒去北京，但會去福建的古董店淘寶。”王明宗還特意把“毛澤東奶茶”推到台灣本島，特別是綠營盤踞的南部地區。“今天台灣變成南北不一樣的政治情勢，現下台灣南部很忌諱說這些東西。”王明宗嘗試著改變這種意識。
隨著兩岸關係的發展，增強了台商前進大陸的信心。許多台商將《毛澤東語錄》奉為“前進大中華經濟圈必讀經典”。台灣大華資產管理顧問公司董事長張義權稱，想在大陸炒地皮、當房東，就必須了解大陸，最好熟讀“語錄”。然而，該書的銷售對象遠遠超越了台商群體，成為諸多社會階層爭購閱讀的對象。年輕人也是其中熱中的讀者。其實早在1960年代大陸“文化大革命”風起雲涌的時候，台灣島內當時的情治部門，就透過香港購入了大量的不同版本《毛澤東語錄》。但是今天，隨著兩岸關係的演變，毛澤東不再是台灣政治的敵對符號，更重要的是，兩岸經濟和文化的交流已經到了水乳交融的地步，台商要在大陸投資，一定要熟知大陸的文化和歷史話語。
現下台灣流行的《毛主席語錄》的出版人楊一峰說過︰“毛澤東是個現實的策略家，他對共產黨最大的貢獻，而且他之所以能成為中共的領導人，正在於他從來沒有真心相信過馬克思主義教條，也沒有真正服從過共產國際的路線指示”。而楊一峰對毛的認識似乎在台灣民間也很有普遍性的︰毛澤東打敗了老蔣，影響了世界。今天要與大陸打交道，要認識、探觸到毛澤東性格下的中國現實，我們別無選擇，還是回過頭讀讀《毛語錄》，理解《毛語錄》的內容，及其語言與權力的策略。
毛澤東誕辰115週年之際，內地掀起的毛澤東崇拜熱，用我的一位右傾的北京朋友的話講是“熱得可怕”，其捲入人群之眾，參與者誠摯之深都甚至出乎所有參與者的預料。
現下，在一部分在校的內地大學生中，自覺自願重讀毛澤東的文章和著作也正在形成風潮，我的讀者QQ群[司馬家庭]裡的許多朋友會在網上交流讀毛心得，並以此為據針砭時弊啟智人生。
我相信這股熱流當然會漸漸滲進台灣，滲進所有中國人生活的地方。
中華民族對毛澤東這樣一位1000年出一個的雄偉人物的依戀或者能成為凝結兩兩民眾的另一種力量，現下看毛澤東符號似乎已超乎共產黨第一領導人的概念，在中國民間，他正在成為“強大中國”和“強大中國人”的代名詞。
翻遍中國歷史書，除了毛澤東，誰能有資格代表這兩個詞呢，孫總理和蔣總統都無法相比，胡適行嗎，李敖行嗎，陳水扁行嗎？
既然中國大陸一直把三民主義的孫中山作為國家偶像供奉，年年五一十一可以立像於天安門廣場，毛澤東符號渡過台灣海峽成為台灣人生活的一個符號（雖然現下他的名字還更多被用在商業上，但原因主要也在於他對中國人心理的感召）其實也是一個再自然不過的事。
中國人，無論是大陸還是台灣，還是港澳，只要認同自己是中國人的，看來都無法繞過毛澤東。
或者，“毛澤東”這3個字要先地兩岸政治統一之前率先統一兩岸民間了。
而且，要盡快完成兩岸的政治統一，非得求助“毛澤東”這3個字不可。
若不信，走著瞧。
金援蒙古30億，能養多大一只白眼野狼？
這是我見過的最獅子大張口的外交訴求︰
蒙古國剛剛向中國申請30億美元的債款，以應對其國內的日益嚴重的經濟危機。
據蒙古國國家統計局的報告，蒙古國2007年國內生產總值達到28.35億美元，比前一年增長9.9%。GDP成長率也是處於世界前列的，相當高﹗
但它向中國申請的債款額度就等同於其全年的國民生產總值，相當於中國向某國一次性借4萬億美元的債款，美國一次性向某國借13萬億美元的債款。
看來，蒙古國的領導人和蒙古國的民眾，其實不用搞什麼生產，只要有人肯向他們債款，每年的GDP就可以瘋長。
太……太不要臉了。
不知道他們想沒想過向中國借比全年GDP還多的錢，拿什麼還上？又什麼時候能還上？
之前看到許多資料，中國就是在當年經濟最最困難的時候也曾向一些東歐和東南亞的“兄弟國家”金援數百億民眾幣（那時民眾幣與美元的匯率遠高於現下），光是大米就運過去數萬億公頓，但你看看現下那些被中國“喂”肥起來的國家都哪兒去了？
我就納悶了，2005年喬治‧布希第一次訪問蒙古國時，蒙古國不是說美國是它的“第三鄰國”嗎？2005年蒙古媒體的調查還顯示，蒙古年輕人最喜歡的國家是美國，會說英語已經是件很時髦的事，蒙古國作為世界上最大的內陸國，它一切的對外通道都被控制在中國和俄羅斯手裡，但2000年以來的很長時間裡，這個國家似乎試圖把打破中俄的外交局限而和美國搭上關係，再和日本搭上關係，作為一項崇高的國家戰略，這次借這么大一筆錢不正是它日進一步拉近與美與日關係的好機會嗎？
蒙古國政府在“借錢”聲明中說，向中國申請的30億美元債款包括兩個部分，10億美元為穩定其銀行系統，另外20億美元則將用於道路建設、工業和農業項目，以擴大與中國貿易。而蒙古國財長稱，如果銅的價格繼續下降，將削減經費。他還透露，蒙古國政府正與國際貨幣基金組織就可能的債款進行談判，目前還不清楚蒙古國希望國際貨幣基金組織援助的具體金額，國際貨幣基金組織官員稱目前正在庫倫就此事進行磋商。
據美聯社評論，蒙古國向中國申請援助這一行動“反映了中國正從冷戰時期的敵人，發展成為蒙古最重要的退場門市場”。
什麼意思？
就是中國為了把蒙古從“冷戰時期的敵人”買通為“蒙古最重要的退場門市場”必須付30美元的買路錢，媽的，小小的蒙古，從前的中國領土也跟著美帝國主義學會了這樣的強盜邏輯 難道中國不付這30億美元，蒙古國還要與中國做“冷戰時期的敵人”嗎？
中國，瞧瞧自己吧，連GDP還不如你一個市縣的蒙古國似乎都敢有當你“敵人”的資格，怎么混的﹗
關於蒙古，我看到過一條算得上觸目驚心的來自民間的說法︰
1990年蒙古國在脫離蘇聯控制就直接投入了美國的懷抱，在蒙古國最上層的領導人中，許多都得到美國的資助去美國遊學，這個國家包括思惟模式的完全西化程度在亞洲國家中數一數二，據在蒙古生活過的中國人講，而蒙古人對中國人的感情可以從許多蒙古Hip-hop歌曲上看到，比如有一首《Fu×k Chinese》，赤裸裸的宣揚對中國人的仇恨和法西斯主義，許多蒙古青年認為蒙古的落後和貧窮是中國人造成的（中國控制著它的出海口和空中航線），在民間，蒙古國的民主選舉是就是對中國仇恨的放大器，政客們只要大聲的對中國人辱罵，就能騙得選票，這就是蒙古的政治現實，但卻沒有幾個中國人知道。而現下在其首都庫倫，中國人經常被蒙古人襲擊，整個庫倫你幾乎看不到一個漢字，但是可以看到韓文、日文、英文，蒙古國的大街上經常可以看到一些新法西斯團契，赤裸裸地宣揚對中國的種族主義。
每年8月，蒙古國代號為“可汗探索”的大型軍演。一年一度的例行演習被國際軍事觀察家和政治分析家視為蒙古國試圖游走中美俄三大強國之間，尋求最大發展空間的微妙平衡手段。2008年的“可汗探索”演習因為北京奧運會而延遲1個月舉行，許多觀察家把原因歸為奧運期間中國的禁飛令讓外國空軍無法借道，也有人認為是美國太平洋上的戰略力量要以保衛出席北京奧運的布希總統和美國高官為主業；但2008年9月5日“可汗探索”軍演由蒙古國聯合美國、印度等其它4個國家的軍隊還是如期舉行，據2006年第一次“可汗探索”大型軍演的消息該軍演是由蒙古國武裝力量總參謀部與美國太平洋司令部、美國“國際維和行動倡議基金”共同舉辦，演習費用由美方承擔，這是為什麼蒙古國被稱為是美國楔入中國與俄羅斯之間的“肉中刺”的一個主要原因。而事實上，美國一直希望將蒙古納入其亞太軍事戰略體系之中。美國以反恐為幌子，利用與蒙古舉行聯合軍事演習的機會，在蒙古境內設立了雷達測控和電子監控站點，並在邊境地區提供巡邏無線電通訊和工程支援。美國最大的國家智庫蘭德公司曾經出爐一個報告，認為美國一旦與中國開戰，美國從蒙古祕密基地出發的特種部隊，將為美國空軍精確尋找指示大慶油田等目標，切斷可能的中俄石油管道，破壞京哈鐵路，切斷東北與內地交通進行心理戰。如果在蒙古設定軍事基地，只需部署部分機動部隊和中程飛彈，即可起到由北亞、東亞直至中亞地區的戰略威懾作用。
據共同社2008年4月8日報道，中日蒙三國的一個民間跨國組織正在推展一項名為“東方大通道工程”的資源運輸計畫，旨在透過鐵路及海運將蒙古豐富的地下資源運往中國和日本。報道稱，在這一運輸計畫下，蒙古的資源將透過鐵路從東部的喬巴山經中國的吉林省運至俄羅斯臨海港口扎爾比諾，再透過海上運輸將資源運至日本的秋田、舞鶴等地。從采礦基地喬巴山至蒙古國境需要修築約500公里的鐵路。而從那裡至扎爾比諾則可利用現有鐵路。鐵路總長度將達到1800公里左右。預計工程耗資近500億日元（約合民眾幣34億元），有望在2012年完工。
當時，就有中國的外交評論家曾專門撰文指出這一計畫本身就旨在根本損害中國的國家利益，是“蒙古想利用日本來製衡中國，而日本則想利用中國為它廉價運輸蒙古的資源並對蒙古從經濟上、政治上和戰略上進行滲透”。
因為蒙古本身就是一個地理上受製於中國的內陸國家，它離開了中國的大量經濟援助和支援，兩個月都撐不住，現下，是誰讓蒙古可以一邊嘴裡吃中國的，另一邊卻和美國、日本打得火熱，一個GDP不如中國一個市縣水準的小國居然試圖以此玩弄“大國外交”來製衡中國，從國家之間尊嚴平等的層面上說，蒙古國有這樣的想法亦無可濃非，但中國讓蒙古國達成這樣的想法就大有問題。
這也是為什麼蒙古國一年一度的“可汗探索”軍演不但不邀請中國而且還要將中國作為假想敵的主要原因。
好。
但是。
蒙古國最終走到再次向中國伸手借錢的時候了，而且一借就是30億美金。
其實，從1950年代開始，因為蘇聯的關係，中國一直沒有停止對中國的援助，1950年代國中國曾派遣援蒙員工兩萬多人，幫助蒙古國建起了一座座工廠，一條條貫穿各地的馬路。然而，當中蘇關係緊張之後，這批勞工最後卻被蒙古國驅逐。改革開放之後，更有大量的中國商人進入蒙古做生意，據說某一年入境蒙古的中國商人數量達到20萬人，而蒙古國全國的總人口才280萬人，中國商人在蒙古國可以涉及到任何一個商業領域，蒙古國GDP近年以每年接近10%的速度增長，其中最大的外援力量就是中國商人。
但無論是在民間和官方，蒙古國對中國的態度都是排斥的，除了國家方面以每年以與美國的聯合軍演以與日本的能源輸出合作抗衡中國外，在民間，中國商人和企業在蒙古投資經商得不到安全保障的事例比比皆是，這些雖不多見於公開媒體上，但網路間這樣的控訴可以查到許多，這次蒙古國恬臉向中國伸手借30億美元渡難關，證明它已經到了不能那些曾幫它製衡中國的“第三鄰國”們再借到錢的一個不得已選擇。
中國還能借錢給蒙古國嗎？
答案是借，沒什麼不可以借的，但要看怎么借，借多少。
我的朋友單冰茸先生給出以下中國可以向蒙古提供這筆債款的條件︰
在國家層面上︰第一，蒙古必須停止與美國、日本等國舉辦的由美國人買單的聯合軍演；第二，為中國提供其礦產資源的優先開採權，以現下中國商人和中國企業在蒙古國的存在，中國可以名正言順地壟斷在蒙古的外國資源開採權；第三，中國絕不為日本或其他第三國投資蒙古礦產提供運輸通道，想買把錢交到中國人手上。
在民間層面上︰第一，確保中國公民在蒙古國生活經商的人身財產安全，不能出現第二個“印尼排華潮”（印尼排華潮其實是該國官方與民間雙重意志的作用），要讓中國公民有尊嚴地在蒙古生活；第二，地方警察與法院必須對危害中國公民安全的不法之徒繩之以法。
除此之外，我之所以支援中國對蒙古國提供債款，還有一個原因是，中國根本不用提供其開出的30億美金的如此巨大額度的債款（對蒙古國當然是巨大的），而只需要最多提供3億美金足矣。
據說，現下溫州民間就有700億美元游資因為金融危機無法釋放。
但最重要的還不是借多少錢給蒙古國，而是這一次中國能不能讓蒙古國政府徹底認識到，那些得罪中國、或者試圖與美國拉近而製衡中國的作為，本身就是愚蠢的自找的災難。
蒙古國剛剛向中國申請30億美元的債款，以應對其國內的日益嚴重的經濟危機。
據蒙古國國家統計局的報告，蒙古國2007年國內生產總值達到28.35億美元，比前一年增長9.9%。GDP成長率也是處於世界前列的，相當高﹗
但它向中國申請的債款額度就等同於其全年的國民生產總值，相當於中國向某國一次性借4萬億美元的債款，美國一次性向某國借13萬億美元的債款。
看來，蒙古國的領導人和蒙古國的民眾，其實不用搞什麼生產，只要有人肯向他們債款，每年的GDP就可以瘋長。
太……太不要臉了。
不知道他們想沒想過向中國借比全年GDP還多的錢，拿什麼還上？又什麼時候能還上？
之前看到許多資料，中國就是在當年經濟最最困難的時候也曾向一些東歐和東南亞的“兄弟國家”金援數百億民眾幣（那時民眾幣與美元的匯率遠高於現下），光是大米就運過去數萬億公頓，但你看看現下那些被中國“喂”肥起來的國家都哪兒去了？
我就納悶了，2005年喬治‧布希第一次訪問蒙古國時，蒙古國不是說美國是它的“第三鄰國”嗎？2005年蒙古媒體的調查還顯示，蒙古年輕人最喜歡的國家是美國，會說英語已經是件很時髦的事，蒙古國作為世界上最大的內陸國，它一切的對外通道都被控制在中國和俄羅斯手裡，但2000年以來的很長時間裡，這個國家似乎試圖把打破中俄的外交局限而和美國搭上關係，再和日本搭上關係，作為一項崇高的國家戰略，這次借這么大一筆錢不正是它日進一步拉近與美與日關係的好機會嗎？
蒙古國政府在“借錢”聲明中說，向中國申請的30億美元債款包括兩個部分，10億美元為穩定其銀行系統，另外20億美元則將用於道路建設、工業和農業項目，以擴大與中國貿易。而蒙古國財長稱，如果銅的價格繼續下降，將削減經費。他還透露，蒙古國政府正與國際貨幣基金組織就可能的債款進行談判，目前還不清楚蒙古國希望國際貨幣基金組織援助的具體金額，國際貨幣基金組織官員稱目前正在庫倫就此事進行磋商。
據美聯社評論，蒙古國向中國申請援助這一行動“反映了中國正從冷戰時期的敵人，發展成為蒙古最重要的退場門市場”。
什麼意思？
就是中國為了把蒙古從“冷戰時期的敵人”買通為“蒙古最重要的退場門市場”必須付30美元的買路錢，媽的，小小的蒙古，從前的中國領土也跟著美帝國主義學會了這樣的強盜邏輯 難道中國不付這30億美元，蒙古國還要與中國做“冷戰時期的敵人”嗎？
中國，瞧瞧自己吧，連GDP還不如你一個市縣的蒙古國似乎都敢有當你“敵人”的資格，怎么混的﹗
關於蒙古，我看到過一條算得上觸目驚心的來自民間的說法︰
1990年蒙古國在脫離蘇聯控制就直接投入了美國的懷抱，在蒙古國最上層的領導人中，許多都得到美國的資助去美國遊學，這個國家包括思惟模式的完全西化程度在亞洲國家中數一數二，據在蒙古生活過的中國人講，而蒙古人對中國人的感情可以從許多蒙古Hip-hop歌曲上看到，比如有一首《Fu×k Chinese》，赤裸裸的宣揚對中國人的仇恨和法西斯主義，許多蒙古青年認為蒙古的落後和貧窮是中國人造成的（中國控制著它的出海口和空中航線），在民間，蒙古國的民主選舉是就是對中國仇恨的放大器，政客們只要大聲的對中國人辱罵，就能騙得選票，這就是蒙古的政治現實，但卻沒有幾個中國人知道。而現下在其首都庫倫，中國人經常被蒙古人襲擊，整個庫倫你幾乎看不到一個漢字，但是可以看到韓文、日文、英文，蒙古國的大街上經常可以看到一些新法西斯團契，赤裸裸地宣揚對中國的種族主義。
每年8月，蒙古國代號為“可汗探索”的大型軍演。一年一度的例行演習被國際軍事觀察家和政治分析家視為蒙古國試圖游走中美俄三大強國之間，尋求最大發展空間的微妙平衡手段。2008年的“可汗探索”演習因為北京奧運會而延遲1個月舉行，許多觀察家把原因歸為奧運期間中國的禁飛令讓外國空軍無法借道，也有人認為是美國太平洋上的戰略力量要以保衛出席北京奧運的布希總統和美國高官為主業；但2008年9月5日“可汗探索”軍演由蒙古國聯合美國、印度等其它4個國家的軍隊還是如期舉行，據2006年第一次“可汗探索”大型軍演的消息該軍演是由蒙古國武裝力量總參謀部與美國太平洋司令部、美國“國際維和行動倡議基金”共同舉辦，演習費用由美方承擔，這是為什麼蒙古國被稱為是美國楔入中國與俄羅斯之間的“肉中刺”的一個主要原因。而事實上，美國一直希望將蒙古納入其亞太軍事戰略體系之中。美國以反恐為幌子，利用與蒙古舉行聯合軍事演習的機會，在蒙古境內設立了雷達測控和電子監控站點，並在邊境地區提供巡邏無線電通訊和工程支援。美國最大的國家智庫蘭德公司曾經出爐一個報告，認為美國一旦與中國開戰，美國從蒙古祕密基地出發的特種部隊，將為美國空軍精確尋找指示大慶油田等目標，切斷可能的中俄石油管道，破壞京哈鐵路，切斷東北與內地交通進行心理戰。如果在蒙古設定軍事基地，只需部署部分機動部隊和中程飛彈，即可起到由北亞、東亞直至中亞地區的戰略威懾作用。
據共同社2008年4月8日報道，中日蒙三國的一個民間跨國組織正在推展一項名為“東方大通道工程”的資源運輸計畫，旨在透過鐵路及海運將蒙古豐富的地下資源運往中國和日本。報道稱，在這一運輸計畫下，蒙古的資源將透過鐵路從東部的喬巴山經中國的吉林省運至俄羅斯臨海港口扎爾比諾，再透過海上運輸將資源運至日本的秋田、舞鶴等地。從采礦基地喬巴山至蒙古國境需要修築約500公里的鐵路。而從那裡至扎爾比諾則可利用現有鐵路。鐵路總長度將達到1800公里左右。預計工程耗資近500億日元（約合民眾幣34億元），有望在2012年完工。
當時，就有中國的外交評論家曾專門撰文指出這一計畫本身就旨在根本損害中國的國家利益，是“蒙古想利用日本來製衡中國，而日本則想利用中國為它廉價運輸蒙古的資源並對蒙古從經濟上、政治上和戰略上進行滲透”。
因為蒙古本身就是一個地理上受製於中國的內陸國家，它離開了中國的大量經濟援助和支援，兩個月都撐不住，現下，是誰讓蒙古可以一邊嘴裡吃中國的，另一邊卻和美國、日本打得火熱，一個GDP不如中國一個市縣水準的小國居然試圖以此玩弄“大國外交”來製衡中國，從國家之間尊嚴平等的層面上說，蒙古國有這樣的想法亦無可濃非，但中國讓蒙古國達成這樣的想法就大有問題。
這也是為什麼蒙古國一年一度的“可汗探索”軍演不但不邀請中國而且還要將中國作為假想敵的主要原因。
好。
但是。
蒙古國最終走到再次向中國伸手借錢的時候了，而且一借就是30億美金。
其實，從1950年代開始，因為蘇聯的關係，中國一直沒有停止對中國的援助，1950年代國中國曾派遣援蒙員工兩萬多人，幫助蒙古國建起了一座座工廠，一條條貫穿各地的馬路。然而，當中蘇關係緊張之後，這批勞工最後卻被蒙古國驅逐。改革開放之後，更有大量的中國商人進入蒙古做生意，據說某一年入境蒙古的中國商人數量達到20萬人，而蒙古國全國的總人口才280萬人，中國商人在蒙古國可以涉及到任何一個商業領域，蒙古國GDP近年以每年接近10%的速度增長，其中最大的外援力量就是中國商人。
但無論是在民間和官方，蒙古國對中國的態度都是排斥的，除了國家方面以每年以與美國的聯合軍演以與日本的能源輸出合作抗衡中國外，在民間，中國商人和企業在蒙古投資經商得不到安全保障的事例比比皆是，這些雖不多見於公開媒體上，但網路間這樣的控訴可以查到許多，這次蒙古國恬臉向中國伸手借30億美元渡難關，證明它已經到了不能那些曾幫它製衡中國的“第三鄰國”們再借到錢的一個不得已選擇。
中國還能借錢給蒙古國嗎？
答案是借，沒什麼不可以借的，但要看怎么借，借多少。
我的朋友單冰茸先生給出以下中國可以向蒙古提供這筆債款的條件︰
在國家層面上︰第一，蒙古必須停止與美國、日本等國舉辦的由美國人買單的聯合軍演；第二，為中國提供其礦產資源的優先開採權，以現下中國商人和中國企業在蒙古國的存在，中國可以名正言順地壟斷在蒙古的外國資源開採權；第三，中國絕不為日本或其他第三國投資蒙古礦產提供運輸通道，想買把錢交到中國人手上。
在民間層面上︰第一，確保中國公民在蒙古國生活經商的人身財產安全，不能出現第二個“印尼排華潮”（印尼排華潮其實是該國官方與民間雙重意志的作用），要讓中國公民有尊嚴地在蒙古生活；第二，地方警察與法院必須對危害中國公民安全的不法之徒繩之以法。
除此之外，我之所以支援中國對蒙古國提供債款，還有一個原因是，中國根本不用提供其開出的30億美金的如此巨大額度的債款（對蒙古國當然是巨大的），而只需要最多提供3億美金足矣。
據說，現下溫州民間就有700億美元游資因為金融危機無法釋放。
但最重要的還不是借多少錢給蒙古國，而是這一次中國能不能讓蒙古國政府徹底認識到，那些得罪中國、或者試圖與美國拉近而製衡中國的作為，本身就是愚蠢的自找的災難。
訂閱：
文章 (Atom)
