誰是美國最偉大的總統？
有人說是喬治‧華盛頓（George Washington），有人說是法蘭克林‧D‧羅斯福（Franklin D. Roosevelt），也有人說是約翰‧甘迺迪（John Fitzgerald Kennedy），但2009年1月20日這一天，最得全世界公認的則肯定是亞布拉罕‧林肯（Abraham Lincoln），美國第16位總統，1860年，林肯成為美國共和黨的總統候選人，11月，選舉揭曉，他以200萬票當選為美國第16任總統，1864年贏得了下屆總統選舉得以連任總統。
因為，這一天，第44位美國總統巴拉克‧胡笙‧奧巴馬（Barack Hussein Obama）將沿著148年前林肯總統的足跡登上美國總統寶座，奧巴馬並以此向這位他心目中最偉大的美國總統致意。
雖然，與林肯不同，奧巴馬是一位民主黨人。
且，在許多人看來奧巴馬刻意模仿林肯，至少有某種做秀的成分在。
林肯偉大在那裡？他為什麼這么讓這位新總統著迷和崇拜？
其實，依當前美國的國情，尤其是在金融危機的嚴重壓迫下，從1930年代到1940年代帶領美國民眾戰勝那場世紀大蕭條和第二次世界大戰的法蘭克林‧D‧羅斯福似乎對奧巴馬才更有榜樣作用，所以，林肯在這個時刻被新總統以就職儀式的形式再度飄揚一把，更多的原素或者在於屬於有色人種的新總統個人。
1月18日，奧巴馬與新任副總統拜登偕同家人從費城搭乘火車，沿著林肯當年赴任路線，前往華盛頓履新。
1月20日奧巴馬宣誓就任總統時，將手按林肯當年就職時使用過的《聖經》宣誓。
而1月20日的就職典禮的主題亦被定為“自由的新生”，它來自林肯著名的葛提斯堡演講，演講緬懷了在南北戰爭中犧牲的戰士，並說︰“我們要從這些可敬的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們為之獻出全部忠誠的事業；我們要在這裡下定最大的決心，不讓烈士們的鮮血白流；要在上帝的保佑下，使我們的國家獲得自由的新生；要使我們這個民有、民治、民享的政府永世長存。”奧巴馬也認為，在美國面臨重大挑戰和變革時，應該體現這種精神，才能促進國家團結。
“民有，民治，民享”是林肯總統1863年提出的綱領性口號，也是南北戰爭中北方得以戰勝南方並成就現下的美利堅合眾國的“精神武器”之一。
林肯以短短5年的總統生涯能成為奧巴馬心目中最偉大的總統，無論於公於私，在林肯執政期間的1863年1月1日正式頒佈的《解放黑奴宣言》（The Emancipation Proclamatiom）讓美國300萬黑人、黑人婦女和兒童（占全國黑人總人口的3/4）獲得了自由，這是他身後得享無尚殊榮的根本理由。
Emancipation，解放，但其實在林肯總統1863年頒佈的這個《解放黑奴宣言》裡，關於“解放黑奴”的文字表達仍然是這樣的︰
1863年1月1日起，凡在當地民眾尚在反抗合眾國的任何一州之內，或一州的指明地區之內，為人佔有而做奴隸的人們都應在那時及以後永遠獲得自由；公眾國政府行政部門，包括海陸軍當局，將承認並保障這些人的自由，當他們或他們之中的任何人為自己的自由而作任何努力時，不作任何壓制他們的行為。
另有︰
我利用我的職權，正式命令並宣告在上述諸州以及某些州的上述地區（南部諸州）以內所有作為奴錄的人現下和今後永遠獲得自由；合眾國政府，包括海陸軍當局在內，將承認並保持上述人們的自由。
就是說，至少1863年林肯頒佈《解放黑奴宣言》的一個主要目的還是為了瓦解南部奴隸主的統治力，宣佈黑奴獲得自由，從根本上瓦解了叛軍的戰鬥力，也使北軍得到雄濃的兵源。內戰期間，直接參戰的黑人達到18.6萬人，他們作戰非常勇敢，平均每3個黑人中就有1人為解放事業獻出了生命。
但史載林肯本人並不是一個完全革命的解放奴隸主張者，若無南北戰爭，他曾主張漸進式地給美國領土上的黑奴以自由。而即使林肯使300萬黑奴得到自由，讓美國的所有黑人得到選舉權則又在100年後︰
1955年，黑人婦女派克斯在阿拉巴馬州蒙哥馬利一輛巴士上，拒絕讓座給一位白人，結果被捕，事件觸發黑民眾權領袖馬丁‧路德‧金帶領進行長達1年的抵制行動，成功要求 內所有巴士廢除種族隔離。
1963年，馬丁‧路德‧金在阿拉巴馬州示威時被捕入獄，他在華盛頓發表《我有一個夢》的著名演說。
1964年，總統約翰遜簽署《民權法》，取消公共場所的種族隔離政策。馬丁‧路德‧金獲頒諾貝拉和平獎。
1965年，黑民眾權領袖麥爾肯‧X被謀殺，終年39歲。同一年美國參議院透過《投票權法》，束縛黑人投票（選舉權和被選舉權）的枷鎖終得打破。
在英語裡，從林肯總統到約翰遜總統的這個過程中關於美國黑人的“自由”和“解放”的意義或者應叫做從Emancipation（解放）到達Enfranchisement（獲得選舉權）的過程更為準確，即雖然美國黑人早在1860年代已獲得解放（Emancipation），但真正讓其完全得到真正意義上的享有公民選舉權的解放（Enfranchisement），還在1965年以後。
也就是說，今天被新任美國總統奧巴馬奉為“天地君親師”的林肯總統當時做到的解放其實只是Emancipation而不是Enfranchisement（獲得選舉權）。
如果沒有林肯的《解放黑奴宣言》當然也不會有今天的奧巴馬總統，當然即使有了林肯的《解放黑奴宣言》而沒有1965年的《投票權法》，也不會有今天的奧巴馬總統。
所以，至少從某種個人意義上說，奧巴馬對林肯的推崇大有飲水思源的意義。
在今天1月19日，西藏自治區人大常委會主任列確宣佈，參加西藏自治區九屆人大二次會議的382名代表表決透過了《西藏自治區民眾代表大會關於設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。當日，西藏自治區九屆人大二次會議決定，將每年的3月28日設為“西藏百萬農奴解放紀念日”。
1959年3月10日，以達賴為首的西藏反動上層集團為保住政教合一的農奴製永遠不改變，悍然發動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂；1959年3月28日，中華民眾共和國中央政府宣佈解散原西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族民眾一邊平叛一邊進行民主改革，百萬農奴翻身獲得了解放。
如果要翻譯成英文，這裡的“解放”是用Emancipation還是Enfranchisement呢？
據最威權的官方解釋︰1959年的民主改革結束了西藏“政教合一”的政治制度，實行民眾民主的政治制度。按照新中國憲法，西藏民眾同全國各族民眾一樣，成為國家的主人，享有法律所規定的一切政治權利，民眾代表大會制度在西藏的建立，使得百萬農奴獲得了新生。
而在1954年頒佈的新中國第一部憲法中已明確規定︰中華民眾共和國年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、頭班、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。
也就是說1959年民主改革之後的100萬原西藏農奴不但得到人身自由的“解放”（Emancipation）而且是一步達到了擁有選舉權和被選舉權的“解放”（Enfranchisement）。
這個進程比1965年讓美國黑人完全獲得選舉權和被選舉權的《投票權法》早了6年。
現下大部分官方檔案將1959年的西藏百萬農奴解放比喻成1863年林肯總統頒法解放300萬美國黑奴一樣的意義，看來並不準確，嚴格意義上說，它更是一步走完了美國用100年才走完的“解放”史，讓百萬農奴不但有人身自由而且擁有選舉權和被選舉權。
所以，這也容易理解為什麼在許多宗教意識濃濃的普通西藏人思想裡，毛澤東因此而成為他們生活中的一尊活佛，我記得這樣的話在許多西藏宗教領袖的談話中也會經常出現。
奧巴馬總統履新之程蒙林肯所引，以林肯為傲，這不只是一個黑人總統對一個白人總統的紀念，而是現下的美國人對一位偉大解放者的懷念，但林肯的解放黑奴仍然掩不住瑕 和不徹底，我亦說過，林肯本人其實並不是一個徹底且完全解放黑奴的政見持有者，那個法令的頒佈有時勢所趨的意思。
而1959年的毛澤東和中國政府，則是一步到位地讓百萬西藏農奴不但得到了人身自由而且獲得了選舉權與被選舉權。但我們今天的中國人要如何紀念和懷念1959年的那場施惠於西藏百萬農奴的Enfranchisement呢？
美國新任總統的“登基秀”對我一個中國人來說，其實無足輕重事不關己，但我個人仍然受到新聞中奧巴馬先生對林肯先生的崇敬的深深感染並為之激動，一個國家如此珍視自己的一點一滴進步的歷史，儘管這樣的歷史其實並非完美無缺，但後人對它們的真誠懷念則一定可以成為凝聚這個國家民眾的粘合劑“502”，這亦是美國能夠成為了美國的又一個原因吧。
3月28日的“西藏百萬農奴解放紀念日”，不只是一個地方的紀念日，也是我們這個國家歷史中一個偉大得其實比林肯解放黑奴更為偉大的日子，但它畢竟也是我們這個國家進步過程中的一個過程，我們這個國家也有足以令後人無比驕傲的歷史，但現下看來問題的關鍵倒是它的這些後人們是否意識到了那樣的驕傲，並是否真的也如奧巴馬和美國民眾那樣虔誠地以此為驕傲呢？
所以，不管怎么說，我至少可以清晰地得出一個結論，在這件事上的毛澤東，其偉大程是林肯總統加上約翰遜總統偉大程度之和。
如果沒有這個原因，一個中國人因為一位美國總統的就職就無端發歡，你們真是沒頭沒腦愚蠢至極。
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